浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| Z05_0096A01: | 切惡法一。令レ不二增長一。以レ隨二-順法性一離二諸過一故。已上論文云。 |
| Z05_0096A02: | 智惠觀察者。此智惠可レ通二思修一。言ハ始ハ先思惠終リハ修 |
| Z05_0096A03: | 惠定故。亦云二毘婆舍那一者。𣵀槃經三十一毘婆舍那ヲハ名 |
| Z05_0096A04: | 爲二正見一。亦名二了見一名爲二能見一。名曰二偏見一名二次第見一。名二 |
| Z05_0096A05: | 別相見一。是爲レ惠矣。因擧二三種行相一。同經曰。緣二於一境一 |
| Z05_0096A06: | 得レ名二三昧一。如レ是餘緣モ亦一境ナルカ故。○以レ住二如是善三 |
| Z05_0096A07: | 昧一。觀二一切法一名二善惠相一。不レ見二三昧ト智惠トノ異相ヲ一是名二 |
| Z05_0096A08: | 捨相一。復次○若取二色相一。不レ能レ觀二色常無常相一。是名二三 |
| Z05_0096A09: | 昧一。若能觀二色常無常一是名二惠相一。三昧ト惠ト等シテ觀二一切 |
| Z05_0096A10: | 法一。是名二捨相一。善男子如下善御駕駟遲疾得上レ所。故名二捨 |
| Z05_0096A11: | 相一。菩薩亦爾。若三昧多者。則修二-習惠一。若思多者ハ則修二-習 |
| Z05_0096A12: | 三昧一。三昧ト惠ト等コトハ則名テ爲レ捨ト。善男子十住菩薩ハ智 |
| Z05_0096A13: | 惠力ハ多ク三昧力少シ。是故不レ得三明見二佛性一。聲聞緣覺ハ三 |
| Z05_0096A14: | 昧力ハ多ク智惠力少シ。以二是因緣一不レ見二佛性一。諸佛世尊定 |
| Z05_0096A15: | 惠等キ故ニ明見二佛性一。了了ニシテ無礙ナルヿ如レ觀二掌中菴摩勒 |
| Z05_0096A16: | 果一。〓見二佛性一者名爲二捨相一矣。又云。憂畢叉者名曰二平等一。 |
| Z05_0096A17: | 亦名二不諍一。又名二不觀一。亦名二不行一。是名爲レ捨矣。又於二時 |
| Z05_0096B01: | 非時修行一。以二讀誦乃至念佛念法等行相一名レ捨耶。具前 |
| Z05_0096B02: | 載矣。同經曰。定者名二空三昧一。惠相者名二無願三昧一。捨相 |
| Z05_0096B03: | 者名二無相三昧一矣。亦同經曰。惠有二二種一。一世間。二出世 |
| Z05_0096B04: | 間。復有二三種一。一般若。二毘婆舍那。三闍那。般若者。名二一 |
| Z05_0096B05: | 切衆生一。毘婆舍那者一切聖人。闍那者諸佛菩薩。又般 |
| Z05_0096B06: | 若者。名テ爲二別相一。毘婆舍那ヲハ名爲二惣相一。闍那者名二破 |
| Z05_0096B07: | 相一。已上私云此文相難二分別一。又同經云。善男子爲二三事一故 |
| Z05_0096B08: | 修二奢摩他一。何等爲レ三。一不放逸故。二莊嚴大智故。三得 |
| Z05_0096B09: | 自在故。復爲二三事一故。修二毘婆舍那一。何等爲レ三。爲レ觀二生 |
| Z05_0096B10: | 死惡果報一故。二爲レ欲レ增二-長諸善根一故。三爲レ破一一切諸 |
| Z05_0096B11: | 煩惱一故矣。私云。此經中ニハ奢摩他ニ攝二一切世間大小乘 |
| Z05_0096B12: | 諸三昧定一。又於二占察經一有二三種觀一。一者唯心識觀。是觀二 |
| Z05_0096B13: | 心相差別。法生滅流動一。故文云。觀二-察一切法唯心相ヨリ |
| Z05_0096B14: | 生スト一。若使レ離レ心則無下一法一相ト而能自見ルコト有中差 |
| Z05_0096B15: | 別上。世常應三如レ是守二-記內心一。知下唯妄念無中實境界上。勿二休 |
| Z05_0096B16: | 廢一是名レ修二-覺唯心識觀一矣。私云。住二此觀一知二一切善惡 |
| Z05_0096B17: | 無記等差別相一。又於二此觀中一明二奢摩他毘婆舍那二種觀一 |