浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| Z05_0095A01: | 知二時非時一。善男子菩薩摩訶薩ハ因二於受樂一生二大憍慢一。或 |
| Z05_0095A02: | 因二說法一而生二憍慢一。或因二精勤一而生二憍慢一。或因二解レ義善 |
| Z05_0095A03: | 問答時ニ一而生二憍慢一。或因下親二-近惡知識故上而生二憍慢一。或 |
| Z05_0095A04: | 因レ布二-施所レ重之物一而生二憍慢一。或因二世間善法功德一而 |
| Z05_0095A05: | 生二憍慢一。或因下世間豪貴之人ニ所二恭敬一故上而生二憍慢一。當レ |
| Z05_0095A06: | 知。爾時不レ宜レ修レ智宜レ修レ定。是名三菩薩知二時非時一。若有二 |
| Z05_0095A07: | 菩薩一勤修二精進一。未レ得二利益𣵀槃之樂一。以レ不レ得故生二於 |
| Z05_0095A08: | 悔心一。以二鈍根一故不レ能レ調二-伏五情諸根一。諸垢煩惱勢力盛 |
| Z05_0095A09: | 故。自疑二戒律一。有二羸損一故。當レ知。爾時不レ宜レ修レ定宜應レ修レ |
| Z05_0095A10: | 智。是名三菩薩知二時非時一。善男子若有二菩薩一。定惠二法不二 |
| Z05_0095A11: | 平等一者。當レ知爾時不レ宜レ修レ捨。二法若等レハ則宜レ修レ之。 |
| Z05_0095A12: | 是名三菩薩知二時非時一。善男子若有二菩薩一修二-習定惠一起二 |
| Z05_0095A13: | 煩惱一者。當レ知。爾時不レ宜レ修レ捨。宜應五讀二-誦書三-寫解四說十 |
| Z05_0095A14: | 二部經一。念レ佛。念レ法。念レ僧。念レ戒。念レ天。念レ捨。是名レ修レ捨。 |
| Z05_0095A15: | 善男子若有二菩薩一修二-習如レ是三法相一者。以二是因緣一得二 |
| Z05_0095A16: | 無相𣵀槃一矣。此ヲ以テ於二諸經中一佛讚二受持讀誦之功德一。 |
| Z05_0095A17: | 法花五種法師其義可レ知。於二能詮經一明二善惡因果修行 |
| Z05_0095B01: | 法軌一。於二手指幷畵餅一有二如レ此詮理一耶。蝦蟆亦更能誦二 |
| Z05_0095B02: | 經文一耶。經文是如來金言眞實語也。故雖二無智一一度聞レ |
| Z05_0095B03: | 耳誦レ口則無邊性德攬二-入色心一。此ヲ以テ觀經ニ說テ曰。以レ |
| Z05_0095B04: | 聞二如レ是諸經名一故。除二-却千劫極重惡業一矣。仁者猥解二 |
| Z05_0095B05: | 佛語一。却成二誹謗一。已上畢 |
| Z05_0095B06: | 奢摩他下。於二止字一有二三止之訓義一。會云。止ハ諸市ノ切。說 |
| Z05_0095B07: | 文ニ云。止ハ下也。○以レ止爲レ足。一曰已也。廣韻云。停也息 |
| Z05_0095B08: | 也待也。增韻ニ云。又至也靜也居也。晦庵朱氏曰。止ハ者必 |
| Z05_0095B09: | 至二於是一而不レ遷之謂。又留也矣。玉曰。止ハ息也往也容止 |
| Z05_0095B10: | 也矣。私云。上字註無二置之訓一。然寘字注云。眞ハ支義切。止 |
| Z05_0095B11: | 也。又ハ置也矣。借二此寘字之訓一。讀ニ止ハ則用二置之訓一可也 |
| Z05_0095B12: | 矣。能止一切惡者。有二證文一耶。答。𣵀槃經三十一云。奢摩 |
| Z05_0095B13: | 他者名爲二能滅一。能滅二一切煩惱結一故。又○名曰二寂靜一。能 |
| Z05_0095B14: | 令下三業成中寂靜上故。又○曰二遠離一。能令下衆生ヲシテ離中五欲上 |
| Z05_0095B15: | 故。又○名曰二能淸一。能淸二貪欲瞋恚愚癡三濁法一故。以二是 |
| Z05_0095B16: | 義一故。故名二定相一矣。私云。於二五義之中一。第二義合ス二當註 |
| Z05_0095B17: | 止惡之義一矣。起信論曰。能止方便。謂慙愧晦過能止二一 |