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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0092A01: 他之供養。於法談上好謗他之有緣法。縱使此
Z05_0092A02: 人雖眞實往生心。雜毒之善無改悔心者。不
Z05_0092A03: 往生。故如此存。於此釋シ玉フ假使但貪彼土安樂
Z05_0092A04: 生者。豈有上レ理歟矣。已上上卷捃詒之文畢。
Z05_0092A05:
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Z05_0092A15:
Z05_0092A16:
Z05_0092A17: 論註捃詒書卷上
Z05_0092B01: 論註捃詒書卷下
Z05_0092B02:
Z05_0092B03: 此註下。於讚嘆門中。然有稱名憶念スレトモ而無明
Z05_0092B04: (ナホ)而不滿所願矣。問。此不滿所願者。約
Z05_0092B05: 在見光見佛歟。又約往生果歟如何。答。可兩意。但
Z05_0092B06: 機則顯機冥機。故雖眞實修行。於平生
Z05_0092B07: 光照罕也。此鸞師約信心未成。而立
Z05_0092B08: 不滿所願之理。故約往生果之不滿所願之辭也。問。此
Z05_0092B09: 伏難趣旣是無礙光也。然雖稱名憶念。猶在無明而不
Z05_0092B10: 滿所願。難スル意也。如此則約平生見光問言。何
Z05_0092B11: 問意往生果耶。答。約平生見光問答者。旣
Z05_0092B12: 上卷中也。故其答礙屬衆生光礙。今重爲
Z05_0092B13: 信不信。而有往生得不得。致所願不滿之難也。思
Z05_0092B14: 正可知。問。世間日光非無礙光故。盲者不佛光。若
Z05_0092B15: 無礙光者。可盲者而見。何故云冥機不見耶。答。佛無
Z05_0092B16: 礙自在之故。有見不見之異。所-以然者。凡夫愚鈍故得
Z05_0092B17: 一德。則癡慢却失正念。故有神力無礙德。故於信者

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