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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0091A01: 天吠。此等無外緣力。唯是嘗少分仙藥之力如此。今
Z05_0091A02: 口誦萬行具足名號。則外緣佛力最强。而一時滅無量
Z05_0091A03: 億劫苦報罪。定可淨土。此是非凡夫識知所一レ測。亦此
Z05_0091A04: 註合滅除藥鼓譬說犀牛譬說而令識知。問。此師心謗
Z05_0091A05: 法罪十念猶不攝。何况許一念攝取之義耶。答。此是
Z05_0091A06: 觀經下品之機攝取之義。此機是力微心劣根
Z05_0091A07: 鈍障重之機故。若夫心淨不昧之機者。何一念可
Z05_0091A08: スルコト。又此師無明據則雖心存聊爾不釋。逆者十念
Z05_0091A09: 往生是如來說分明故。謗法得生無明據故也。雖然存
Z05_0091A10: 義時。可其理。故於下卷口業功德之中。明其義
Z05_0091A11: 故。記主上人曰。今家意。全不謗法往生之義乎。答。當
Z05_0091A12: 文大呵。實義難知。○今謂。今家嫌謗且同觀經
Z05_0091A13: 止門矣。同從此下引下卷之文證。今此文略此義
Z05_0091A14: 上故。此抑止門是就十念得生。而記主上人存抑止門
Z05_0091A15: 之義。愚意之一義。若此惡人發淳淨心一念佛名者。
Z05_0091A16: 萬萬劫闇。依無礙光一燈悉可之。故鸞師不
Z05_0091A17: 下上品之文。引願成一念之文。意存スル誹謗人一念
Z05_0091B01: 得生旨趣故歟。此下卷文。唯釋阿彌陀如來
Z05_0091B02: 至德名號誹謗口業繫縛。皆得解脫如來家。敢以
Z05_0091B03: 行相而不一念𪜈十念𪜈。此文中平生及
Z05_0091B04: 臨終十念一念之意。悕淨家學者可臨終知識時。無
Z05_0091B05: 怖畏心大悲心。應濟度焉。已上畢。
Z05_0091B06: 但貪彼土安樂等者。諸家學者。得少分智己利口。好
Z05_0091B07: -謗他有緣之法。不口業大罪。從身業之殺生等
Z05_0091B08: 。破戒五逆罪極重。故大品經說-集口業故有
Z05_0091B09: 破法重罪矣。當知口業罪易成而極千重罪。類曰。世有
Z05_0091B10: 兩舌者。來此方而云彼方人惡-言汝之義。復往彼方
Z05_0091B11: 而擧此方人云-言汝之義。遂令兩人鬪諍兩舌
Z05_0091B12: 是言無刀大賊。此罪最十惡重。今誹謗人敎令
Z05_0091B13: 若干人墮惡道。雖口業罪極重。其義明說法華。楞嚴。
Z05_0091B14: 般若經。具載字選。亦於十往生經-謗阿彌陀佛之
Z05_0091B15: 。如大般若經一地獄無量地獄具受
Z05_0091B16: 苦報。其義具載安樂集下卷。幷觀念法門矣。玆宗門學
Z05_0091B17: 者極不聖敎己少智是。或依有所得心。引

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