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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0090A01: 願成之文耶。答。引此文者。先上有諸佛讚-嘆阿彌陀佛
Z05_0090A02: 神功德。而次下說一念住生。上讚嘆是嘆一念往
Z05_0090A03: 生不可思議。此讚嘆是則可一念往生證誠之義。又
Z05_0090A04: 云。唯除五逆者不逆人者臨終一念發起而一度稱
Z05_0090A05: 者。一切善惡之凡夫顯決定往生文相也。故鸞師有
Z05_0090A06: 深意。長從諸佛讚嘆之處乃至唯除五逆引證。正有
Z05_0090A07: 故歟。若云爾者。何故引諸佛讚嘆。及唯除五逆之
Z05_0090A08: 耶。此所以下上品之文願成就文歟矣。又
Z05_0090A09: 下卷之文。擧誹謗正法釋曰。如是衆生聞
Z05_0090A10: 彌陀如來至德名號說法音聲。如上種種口業繫縛皆得
Z05_0090A11: 解脫如來家矣。順此文唯除抑止門也。却於
Z05_0090A12: 成之文。而有攝取之意。知諸佛讚彌陀威神不可思
Z05_0090A13: 議力。正可メナルレカ。若不此意者。鸞師以何爲
Z05_0090A14: 證許誹謗往生耶。問。若爾者許一念往生耶。答。誹謗
Z05_0090A15: 大罪何一念業成セン。定於多時稱名スル者可往生一。言
Z05_0090A16: 一念實除多念是可假除。此機於乃至文攝取乎。
Z05_0090A17: 乃至是約平生若此機於無量劫種種重苦。而發
Z05_0090B01: 悔心佛前上品懺悔。常修能念佛者。無盡大悲本
Z05_0090B02: 願何捨此機耶。類云。天親菩薩始以小謗大。後發大心
Z05_0090B03: 更有慚愧心。而却正讚大乘之力。於一生於十向滿
Z05_0090B04: 。是則大乘之佛法威神力之故也。如此則彌陀他力强
Z05_0090B05: 緣。爭泄此機耶矣。復思可一念攝取乎。所-以然者。
Z05_0090B06: 月德長者五百子。尋常誹-謗佛法。臨命終時。父敎令
Z05_0090B07: 毘婆子佛名。子敬父故稱南無佛。命終而生四王天。天
Z05_0090B08: 壽盡以邪見業大地獄。此是雖眞實歸依心
Z05_0090B09: 父稱佛名。稱佛名但是觸舌色耳也。觸佛名力强。而
Z05_0090B10: 南無佛。定可淨土。以此案今。謗法人聞無量生
Z05_0090B11: 惡趣之苦果慚愧懺悔心。以淳淨心一念稱阿彌陀
Z05_0090B12: 者。大悲深重如來爭洩此機。若洩此機者非以無緣
Z05_0090B13: 慈攝諸衆生之義。故導師釋利劒卽是彌陀號。一聲稱念
Z05_0090B14: 罪皆除。飛錫和尙釋一念彌陀佛卽滅無量罪。正知心淨
Z05_0090B15: 不昧之機者決定可往生。譬云后羿得不死藥於西王母
Z05_0090B16: 羿之妻嫦娥。竊之嘗卽時奔月宮。後天文云。羿妻竊羿
Z05_0090B17: 不死藥月。是爲蟾蜍矣。又或處云犬獸嘗仙藥器

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