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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0088A01: 以二四偈一讚二-盡淨土一切菩薩之德一。說必次第法在同時
Z05_0088A02: 之義也。故ニ論長行第二功德之文ニ云。二者彼應化身一
Z05_0088A03: 切時不レ前不レ後。一念一時放二大光明一。悉能遍至二十方
Z05_0088A04: 世界一等矣。此文云二彼應化身一者。指二前文種種應化身一。是
Z05_0088A05: 豈非下以二前應化身一重讚中無前無後上耶。亦第三第四文ニ
Z05_0088A06: 同シク云二彼於一切世界彼於十方一。此二ノ彼ノ字モ共指二第
Z05_0088A07: 一應化身一。若說二名別淺深之菩薩德一者。何ソ履テレ前ヲ云二
Z05_0088A08: 彼應化身ト一耶。思テ當ヘシレ知ル。亦標二菩薩四種功德一。不ルモレ
Z05_0088A09: 立二四種名別標章之名一。亦顯二此意ヲ一但是以二四偈一讚二-盡
Z05_0088A10: 淨土一切菩薩之德一焉。故鸞師釋云。體一如而義分爲レ
Z05_0088A11: 四。故四行以レ一統レ之矣。此云二一如一指二第一不動之句一。故
Z05_0088A12: 後三句重而顯二不動而至之義一。加レ之於二不虛作住持章一。
Z05_0088A13: 擧二菩薩四德一。註家釋曰。平等法身者。八地已上法性生身
Z05_0088A14: 菩薩也○以レ得二此寂滅平等法一故。爲二平等法身一。釋二第一不動義一。
Z05_0088A15: 此菩薩指二前法身菩薩一得二報生三昧一。○一念一時遍二十方世界一
Z05_0088A16: 種種供養○能於二無量世界無三寶處一種種示現。○是故
Z05_0088A17: 此身名爲二平等法身一矣。此是擧二四德一統爲二一法身不動
Z05_0088B01: 菩薩之德一。故非二菩薩淺深次第之德一。如レ此論釋一同符
Z05_0088B02: 合。此ヲ以テ思フニ。於二二義中一者以二後義一爲レ正矣。問。記主
Z05_0088B03: 上人曰。二義中。第一正文居レ初故。同二下文一故矣。若然
Z05_0088B04: 者何第二義云レ正耶。答。引レ前文相分明故。故論註釋云。
Z05_0088B05: 上言二不動而至一。或容レ有二前後一矣。此文云二或容一。此二字
Z05_0088B06: 是用二不定之辭一故第一非二正意一。問。註下卷同云テ下容三或
Z05_0088B07: 至有二前後一等ト上不レ擧二後義一。故以二前義一可レ爲レ正。答。案二下
Z05_0088B08: 卷文言一。第一云二不動而至一者。文言不足故。猶以似レ有二前
Z05_0088B09: 後一。故重復言二一念一時無前後一也。此文云二復言一念一者
Z05_0088B10: 同下上卷文第二義云中亦是成上不動義上。復字重也。重以二
Z05_0088B11: 無前後一顯二前不動之義一矣。問。記主上人義如何會。答。文
Z05_0088B12: 言幽微髣髴難辨。如何者。云下第一正同二下文一故上。此文
Z05_0088B13: 言不レ辨レ指二何句一。答。是指二下讚諸佛等二偈一歟。如レ此者
Z05_0088B14: 蓋思レ之。第一唯存下明二不動之義一第二偈明中一念同時遍
Z05_0088B15: 至上。則各各四德分明也。若又以二一念遍至偈一重存レ成二不
Z05_0088B16: 動之義一。則一二之偈唯是成二一德一。不レ成二二德一。故存下第
Z05_0088B17: 一不動而至有二前後一。第二一念同時遍至上。則四德各別其

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