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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0084A01: 生淨土之文相之表ニハ斷惑分齊之土。此以云
Z05_0084A02: 恐慮之辭也。何故恐慮。謂此人不
Z05_0084A03: ニハ淨土。此是存ルコトヲ實永滅恐慮。又下
Z05_0084A04: 神力得生者。存スル決定得生但釋本願神
Z05_0084A05: 攝令上レ彼。無應生之疑辭。雖然未別立他力淨土
Z05_0084A06: 者。或事繁故。或於應生淨土之文。含他力土別不
Z05_0084A07: 之。用義於他力淨土則點其理實報土故。至下段
Z05_0084A08: 本願神力得生矣。此應生淨土以下文段。論註幷記
Z05_0084A09: 容易難見矣。問。斷惑分齊得生之土。今生滅度時乎。又
Z05_0084A10: 劫盡還生時乎。答。異義區區也。如ルカ字選。今師
Z05_0084A11: 恐可劫盡之時乎。問。記第三義廻心得生。指
Z05_0084A12: 滅時乎。指平生時乎。答。恐可平生時。前二義雖
Z05_0084A13: 廻心之義。道理可廻心故。故妙樂云。小乘人修
Z05_0084A14: 邊際定力見十方佛等。念佛觀成感佛爲說矣。今彌陀
Z05_0084A15: 有緣之機於滅度時彌陀安樂國願生之
Z05_0084A16: 。故記文云廻心者可平生與臨滅度已上問。廻
Z05_0084A17: 心得生時。更復應菩提心乎。若云發者。他師義ニシテ
Z05_0084B01: 道師破釋也。若一向云發者。機類多。何偏限廻心得
Z05_0084B02: 耶。亦此師義不菩提心者。釋得生義。註下卷
Z05_0084B03: 曰。不菩提心往生矣。此義如何。答。於
Z05_0084B04: 釋曰。若人得安樂者。是則成-就大乘之門也矣。
Z05_0084B05: 成就者得之義也。到彼國者聲聞發-得大心義也。故指
Z05_0084B06: 極樂而爲大乘家之門。亦註曰。安樂國不二乘種子
Z05_0084B07: 亦何妨二乘來生耶矣。亦云。以神力攝令彼。必
Z05_0084B08: 復以神力無上心已上此三文分明釋彼土發
Z05_0084B09: 大心。同記云。佛以本願力攝令彼發菩提心矣。本
Z05_0084B10: 末如此。然至下卷文者。菩提心是大乘之本意故以
Z05_0084B11: 之。雖然於不堪之機。偏勸他力本願意。强而不
Z05_0084B12: 菩提心等。又至機類不同難者。雖ルコトモ。今
Z05_0084B13: 意是臨于滅度時也。時旣短何得菩提心。若令
Z05_0084B14: 難發菩提心(セメ)(ニワトリ)水。却生恐怖。宗意。以
Z05_0084B15: 他方强緣本故。有願往生心者。願力强引令
Z05_0084B16: 乘土。以此爲奇。故發菩提心聲聞有之事措不論。又
Z05_0084B17: 菩提心者不聲聞トハ。旣是轉向大乘機ナルカ故。

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