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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0083A01: 心自然極樂得生之義一。記文隱レタル故ニ後學誤不レ借二冏
Z05_0083A02: 師乳水眼一者。爭容易分二-別註記文相一耶。註記第三義擧二
Z05_0083A03: 廻心未廻心一。釋二未廻心一云。上ニハ述下未廻心者隨二斷惑
Z05_0083A04: 分一而生中淨土上矣。此是指下論註此人不レ可レ生二三界一等云
Z05_0083A05: 文上。此則劫限得生淨土ニシテ更以非二極樂淨土ニハ一。鸞師劫
Z05_0083A06: 限得生時極樂往生之義措テ不レ論。知ル故ハ傳通記六於二
Z05_0083A07: 正由託佛願段一。釋曰。鸞師若述二未廻心類一者。當レ言下要待二
Z05_0083A08: 八六等劫一而生中淨土上矣。以二此義一證ス未廻心ノ機ハ論註ニ
Z05_0083A09: 措テ不ルコトヲレ論。問。八六劫後得生極樂機如二今記一者。同
Z05_0083A10: 見二未廻心得生極樂一如何。答。此義不レ然云二廻心未廻心一
Z05_0083A11: 者。於二此土一事也。劫限之時逢二諸佛一發二大乘心一。況其於二
Z05_0083A12: 願生分齊之心一耶。故傳通記六云。未廻心類期二圓寂一不レ
Z05_0083A13: 知二佛土一。身智俱滅要待二劫限一。然後心生見二諸佛土一矣。旣
Z05_0083A14: 是見二諸佛土一何可レ不二廻心一乎。例云。廻心聲聞是知二大
Z05_0083A15: 法一故如レ欣二淨土一。故糅鈔廿五云。今記意ハ廻心未廻心ハ
Z05_0083A16: 只是入滅不入滅差異也。若願生淨土ノ時ハ俱發二大乘
Z05_0083A17: 心一也。巳上冏師問。鸞師何故分明不レ分二報化二土一而唯云二淨
Z05_0083B01: 土一。別シテ不レ釋二見思斷之土一却致レ紛ルコトヲ二極樂實報ニ一乎。
Z05_0083B02: 答。此土ハ報化未二分明一。智論文ニ但云下有二淨佛土一出中三界上
Z05_0083B03: 而未レ分二報化一。亦於モ二法華ニ一說下於二彼土一得レ聞中是經上同
Z05_0083B04: 不レ分二報化ヲ一。故存二恐慮一而但云二淨土一。或又分二-別報化一
Z05_0083B05: 則因論多而正論遠。故閣二報化分別一偏存二正論一。仍而云二
Z05_0083B06: 羅漢應生淨土一。意存下於二權小之宗一羅漢永歸二𣵀槃一無中成
Z05_0083B07: 佛之義上。今依二智論現文一。立下羅漢終還生當レ生二淨土一之
Z05_0083B08: 理上故。約二斷惑分齊一。故語二應生淨土一而不レ云二報土トモ化
Z05_0083B09: 土トモ極樂トモ一。雖レ然案ルニレ意ヲ約二斷惑分齊一故。可レ當二化
Z05_0083B10: 之淨土一。縱又雖レ存二報土一。最初報土而非二實報土ニハ一。鸞師
Z05_0083B11: 筆體於二一字一深用レ意故。多是見者喪レ意矣。鸞師於レ此
Z05_0083B12: 閣二斷惑分齊之應生淨土之義一。又還二當宗意一。先明下極樂
Z05_0083B13: 所有聲聞約中本名上。亦至レ下釋スルコトハ二本願神力得生一。極樂
Z05_0083B14: 正是實報土也。故以二見思斷分齊一。直語下不レ可レ生二極樂一
Z05_0083B15: 之義上。若以二應生淨土之文一。見二極樂淨土一時成二自然生之
Z05_0083B16: 土一。神力得生之義無レ詮。若又以二應生淨土一爲二實報土一。存二
Z05_0083B17: 神力本願得生一者。有下不レ釋二斷惑分齊之土一之失上。故應

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