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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0079A01: 偈不レ言二降華衣一。云二雨華衣一者。顯下如二雨適一レ時意上故也。
Z05_0079A02: 雨ハ會云。自レ上而下ルヲ曰レ雨。詩雨レ雪。已上
Z05_0079A03: 主功德下。正覺善持其國者。指二敎主如來德一故。當體卽
Z05_0079A04: 正覺如來也。云二有非正覺事一者。或國土依報莊嚴事。或
Z05_0079A05: 所化衆生事。雖レ未レ得二正覺一。一切皆成佛之法。而無二別法
Z05_0079A06: 事一。故云二豈有正覺耶一。已上
Z05_0079A07: 眷屬功德下。以胞血爲身器者。胞是胞(ツヽム)レ兒生褢(フクロ)。言心ハ以レ
Z05_0079A08: 胞爲レ器則胞爲レ身之器也。故身之器故依主釋也。又胞是
Z05_0079A09: 胎也。母之胎內住二胞血之間一故。母胎爲メノレ身器也。是同
Z05_0079A10: 依主釋也。或身則胞血之器也。故身則器故持業釋也。
Z05_0079A11: 受用功德下。探巢破卵者。此是爲レ對二下句懸沙一文法也。
Z05_0079A12: 如何者饒饍何限レ卵耶。饒饍物。魚鳥殺生其類多故。已上
Z05_0079A13: 大義門功德下。偈女人及根缺二乘種不生者。根字通二女
Z05_0079A14: 人根缺二乘一。謂云二女根男根一。女是女根。性考性恐根缺是聾
Z05_0079A15: 盲瘖噁之類是身根缺也。二乘卽二乘根性也。缺字限二殘
Z05_0079A16: 缺之人一。又種字限二二乘一也。二乘多劫之間住二圓寂之思一。
Z05_0079A17: 積聚成性。根種不改也。故云二二乘種一。已上通二大義一之門者。
Z05_0079B01: 門字指二淨土一。此義記主上人。當ルレ云下所入實理名爲中大
Z05_0079B02: 義上。言心ハ入二極樂門一者。終以歸二實理大義一。故大義之門故
Z05_0079B03: 依主釋也。又註文曰。大義者。大乘所以也。如下造(スヽム)レ城ニ得レ
Z05_0079B04: 門則入上等。此文相ハ大者大乘則譬レ城。所入實理號レ大。
Z05_0079B05: 義者能入之所以。卽極樂界。譬二城門一。此是記主上人當ルレ
Z05_0079B06: 云二大是大乘。義是所以一。大之義故。亦是依主釋也。造門
Z05_0079B07: 者。問。何故不レ云二到城トモ至城トモ一。〓事新シク書二造城一耶。
Z05_0079B08: 答。案於二造字一有二進趣之義一。韻會云。造七到切。說文就
Z05_0079B09: 也。增韻ニ詣也進也。師古曰。造ハ至詣也矣。至二淨土一畢早
Z05_0079B10: 進二佛果菩提實理一故ニ。書二造城一乎。已上就二由國濁故分一
Z05_0079B11: 說三一。記有二問答一。此難問是難二智度論義一乎。父難二鸞師
Z05_0079B12: 引證文意一乎。若直難二智論意一者。似レ有二其理一。若難二鸞師
Z05_0079B13: 引證之義一者。可レ無二其所以一。如何者。鸞師義於二智論一以レ
Z05_0079B14: 釋二由國濁故分一說三一。翻二此義一存時。於二淨土一無レ濁故
Z05_0079B15: 無二二乘一明。然轉二此義一而穢土尙以二菩薩一云レ僧。何偏云二
Z05_0079B16: 由國濁故分一說三一耶。難レ之者。答テ可レ云フ。難者却助二鸞
Z05_0079B17: 師之義一。言心ハ鸞師雖レ依二智論現文一。若穢土尙以二菩薩一爲レ

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