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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0077A01: 其義從畦畹累方丈之文是也矣。又在狹而廣
Z05_0077A02: 者。維摩大士以神力狹現廣。若止神力則是唯一
Z05_0077A03: 丈四方之石崛也。今國土廣也。淨土是眞
Z05_0077A04: 如一法句顯現而成第一義妙境界相。體遍滿ナレハ則用
Z05_0077A05: 亦遍滿。如金獅子獅子金。故起信論說報身德用云。所
Z05_0077A06: 依果無量種種莊嚴。隨處示現。卽無ルコト邊。
Z05_0077A07: 窮盡。離分齊矣。此文諸菩薩從初發
Z05_0077A08: 乃至菩薩究竟地。心所見ナル名爲報身。故他受
Z05_0077A09: 用之義分明也。又至下結云。所現之色無分齊。隨
Z05_0077A10: 心能示十方世界無量菩薩。無量報身。無量莊嚴。各各
Z05_0077A11: 差別ニシテ皆無分齊而不ルコトヲ相妨。此非心識分別
Z05_0077A12: ルニ眞如自在用義故矣。此義釋論六號廣大圓滿
Z05_0077A13: 無際門。晨朝偈云。已成理聖。眞有空威。在西時
Z05_0077A14: 小。但是暫隨機矣。私云。他受用遍滿。井水之譬在
Z05_0077A15: 糅鈔。是則虛空量之義也。是亦云三不成外之淨土。聊
Z05_0077A16: 爾於愚前說法也矣。又論果報等者如字選已上
Z05_0077A17: 形相功德下。以光明形相者。非色相。取光明
Z05_0077B01: 自體滿不滿。稱形相功德字選。但不科段。今擧
Z05_0077B02: 科段。從見日行四域不滿十仞。明光明不滿。以是故
Z05_0077B03: 下取光明滿足形相矣。註家不牒文。含義而釋故。隨
Z05_0077B04: 分學者未義意已上
Z05_0077B05: 觸功德下。古註者難勢。記主上人不委故。所見者所惑。
Z05_0077B06: 隨而諸人所分別。難者意曰。彼土寶物無量。何故譬
Z05_0077B07: 旃隣陀草一種難義也矣。予亦如此存。今曁于老
Z05_0077B08: 。知此義非。如何者。淨土寶物雖無量柔輭之
Z05_0077B09: 。譬此土迦旃隣陀草。何有咎乎。難者義非此意。難者
Z05_0077B10: 意曰。偈頌スル寶性功德草。則草字成淨土寶物。然寶物
Z05_0077B11: 無量。何爲一種功德草スル義也。今予救此義云。
Z05_0077B12: 寶性功德則一字不足也。又頌過迦旃隣陀草。則一
Z05_0077B13: 字餘故。上句一字不足。下句一字餘故。取下句
Z05_0077B14: 上句。頌寶性功德草。此是偈頌之法也。彼土寶物皆
Z05_0077B15: 以非草。寶性功德四字法說。草一字譬說也。若書
Z05_0077B16: 長章者。可彼寶性功德リト迦旃隣陀草。偈頌
Z05_0077B17: 文字而譯。三藏之巧筆也。何。宗之知意者

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