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Z0160 論註捃詒書 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0076A01: 滿足スルコト如二鏡日月輪一。如レ此存則文相義道明白也矣。同
Z05_0076A02: 下勝過三界道ノ道ト者通也。以二如レ此因一得二如レ此果一等矣。
Z05_0076A03: 問。此文相是レ約セハ二正報之人ニ一者可レ然。今此段ハ是依報
Z05_0076A04: 國土之義也。如何カ此釋爲ン二分別一耶。答。順スルニ下釋二前
Z05_0076A05: 段ノ修多羅眞實功德相ヲ一義意上以二通因通果ヲ一釋二道ノ
Z05_0076A06: 字ヲ一其義明白也。略文云。凡夫人天ノ〓諸善人天ノ果報。若
Z05_0076A07: 困若果皆是顛倒○虛僞也是故ニ名二不實功德一矣。私云。此
Z05_0076A08: 文ハ當二三界有漏道之義一。文云。從二菩薩智惠淸淨ノ業一起ス
Z05_0076A09: 莊嚴佛事。是法不二顛倒虛僞一。名爲二眞實功德一矣。此文相
Z05_0076A10: 則當二無漏道之義一。故以二通因通果一釋二道字一。寧非二深意一
Z05_0076A11: 乎。常途之釋ハ云二道是遊履之義一。此義是因位修行道。而
Z05_0076A12: 不レ通二依正果報ニ一。今此段ノ道者通二三界幷淨土依正果
Z05_0076A13: 報一故。以二通因通果一釋レ之。非二輕意之義一矣。又私ニ以二練麿一
Z05_0076A14: 云。道者如二五道之道ノ字一。此道ノ字指二形相一云レ道。所謂畜
Z05_0076A15: 類ノ惣報形相ノ別。人天ノ惣報形相ノ別。約レ是號二五道六
Z05_0076A16: 道一。準二此意一而云二今道一者。三界是因果共虛僞不實形相。
Z05_0076A17: 淨土皆無漏眞實形相。故合二漏無漏之因果形相一而云レ
Z05_0076B01: 道。仍テ於二論偈ニ一上ノ句置二觀彼世界相一。下句云二三界道一。
Z05_0076B02: 註家釋二三界ハ虛僞ノ相輪轉ノ相一。亦前章文宣ル下依二法性一
Z05_0076B03: 入ルト中淸淨相ニ上是其義也。當レ知。相與レ道言異意同矣。已上愚案
Z05_0076B04: 練麿之義。
Z05_0076B05: 量功德下。何故以二維摩方丈ヲ一爲二問起一耶。其意如何。答。
Z05_0076B06: 註家於二文相一顯ニ雖レ不レ釋二量ノ字一。含レ意而粗釋レ之。云レ量
Z05_0076B07: 者非二丈尺之量一。同一虛空量義也。故註文云。廣大無際
Z05_0076B08: 者。成二上如虛空ノ義ヲ一。何故如二虛空一。以二廣大無際一故矣。
Z05_0076B09: 此文相非二無迫無迮等之義一。淨土德相如下虛空無中邊際上
Z05_0076B10: 也。此意ハ冏師曰。他受用淨土當二常無邊際之義一。難二此
Z05_0076B11: 意一云。如二維摩方丈一苞容有レ餘。何必ス國界無キヲレ貲(ハカリ)乃稱二
Z05_0076B12: 廣大一耶。言心ハ方丈是有量而現二廣大一。有量者所謂方丈ハ
Z05_0076B13: 是天竺毘耶梨城之內一丈石崛也。雖レ然苞二-容天地一無二
Z05_0076B14: 迫迮一。今亦可レ如レ此。旣於二十方中一處ハ是過二十萬億佛土一
Z05_0076B15: 有二世界一也。奈何カ如ナラン二虛空無際一耶。唯是淨土之德トシテ
Z05_0076B16: 而無迫無迮ナルヲ可レ云二如虛空ト一。依レ之論師號二量功德一。不レ
Z05_0076B17: 稱二無量功德一。然者如何ト也。答ノ意。以二有量一非二如虛

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