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Z0150 論註字選 輪超 画像

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巻_頁段行 本文
Z05_0070A01: 惟其義樂讀。乃至。是名思惟法行。若有
Z05_0070A02: 。能觀身心。乃至境界都息。永離煩惱。其心寂靜。我
Z05_0070A03: 則說之名爲法行。然菩薩所請說者。意云。夫求果者
Z05_0070A04: 必觀於因。因若非眞果還是妄。如眞金佛像先須
Z05_0070A05: -得眞金像之時體無增減。故請本起因地
Z05_0070A06: 萬行所依也。下文云。佛答圓-照淨覺本無無明等ヲシテ
Z05_0070A07: 因體也。卽前第一重了悟覺性矣。○無因他因。法華
Z05_0070A08: 方便品文句三云。無果因無所望。無ンハ因果不自顯。又
Z05_0070A09: 云。因有進趣暫用故名權。果有剋終永證故爲實。又
Z05_0070A10: 云。成佛是果。果必有因。卽因果論權實矣。又云。論解
Z05_0070A11: 吾從成佛已來。爲如來功德成就法。此與因果權
Z05_0070A12: 實意同矣。記云。次證因果中。云說如來功德成就者。
Z05_0070A13: 功德屬因。成就在果。經云。成佛已來驗-知果由因剋
Z05_0070A14: 矣。○略說入一法句。會云。略一曰智也行也。巡行曰略。
Z05_0070A15: 又取也。廣韻簡也求也法也。大略大要也。又書。孔注
Z05_0070A16: 曰。用功少曰略。歐陽氏曰。作略非矣。又書注云。簡者
Z05_0070A17: 寬大率略之名矣。入說文內也。廣韻得也納也。○不知廣
Z05_0070B01: 略相入。法華文句記云。例如大品三根者。第二十一方便
Z05_0070B02: 品云。須菩提白シテ佛言。如佛所說。若廣若略。諸菩薩
Z05_0070B03: 等。云何求耶。佛言如是如是。乃至一切種智如是相。菩
Z05_0070B04: 薩摩訶薩。應是略攝般若波羅蜜。則知一切法廣略
Z05_0070B05: 。世尊是利根菩薩亦入耶。佛言。利根中根定心散心。
Z05_0070B06: 竝入是門。是門無礙。亦如三種發心不同矣。○目智慧。
Z05_0070B07: 會云。目莫六切。又名目也。論語請-問其目。目者氣淸明
Z05_0070B08: 者也。○標法身。古之刊行本又書本作㯹字。焉㯹字韻
Z05_0070B09: 會玉篇中不考得也。故難是非。又上卷中有%字
Z05_0070B10: 是等字更尋餘韻書。蓋以案此。或庸學者略筆劃乎。或
Z05_0070B11: 復爲所用筆劃乎。所謂略書。以智譿之譿
Z05_0070B12: 之字等類以是數多。玉云。譿胡桂切。材智也察也。譓同
Z05_0070B13: 上。又惠玄桂切愛也仁也矣。復添書字如𧂐慰字之類
Z05_0070B14: 是亦多也。故可㯹與一レ標。云云會云。標卑遙切。說文木
Z05_0070B15: 標末。徐曰。標之言表也。又平聲。莊子標枝木杪之枝
Z05_0070B16: 心在上也。又標置樹杪之高置也。廣韻又擧也
Z05_0070B17: 記也矣。又會云。摽婢小切。說文擊也。從手票聲。一曰

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