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Z0150 論註字選 輪超 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z05_0071A01: 心貌。詩寤擗有摽。又蕭韻云。標韓文曹成王碑摽光
Z05_0071A02: 之北山。又麾也。孟子摽使者諸大門之外。又揭也。
Z05_0071A03:    二種淸淨下
Z05_0071A04: ○要二俱潔。會云。要幺笑切。約也。論語久要不平生
Z05_0071A05: 之言凡要也。又蕭韻云。要廣韻勤也察也。書要囚。注
Z05_0071A06: 要察囚情。得其辭以斷獄。
Z05_0071A07:    巧方便下
Z05_0071A08: ○巧方便。淨名經云。以方便生是菩薩解。又無方便
Z05_0071A09: 縛。有方便慧解。無慧方便縛。有慧方便解。注云。肇曰。
Z05_0071A10: 巧積衆德之方便。直達法相之慧。二行俱備後
Z05_0071A11: 解耳矣。又經云。何謂方便。謂不愛見心
Z05_0071A12: -嚴佛土-就衆生。於空無相無作法中以自調伏不
Z05_0071A13: 疲厭。是名方使。又云。雖三界而不
Z05_0071A14: 。是菩薩行。雖於空而殖衆德。是菩薩行。○未盡成
Z05_0071A15: 佛。會云。盡悉也。俗作盡非。○火擿。聽念反。擿玉云雉
Z05_0071A16: 戟切。會云。陟革切。又他歷切。是共入聲也。聽念切。去聲
Z05_0071A17: 也。而又字註不-合今意。然新刊本作火㮇。此義符-
Z05_0071B01: 合聽念切。以聽念切。則於韻鏡㮇韻舌音去聲。乃歸
Z05_0071B02: 。而與他念切相違。故先師依㮇字也矣。○火㮇
Z05_0071B03: 聽念反。玉云。㮇他念切。木杖也。會云。㮇他念切。說文
Z05_0071B04: 炊竈木。本作括。從木舌聲。徐曰。添竈木也。今文作
Z05_0071B05: 廣韻火杖。韻府全同。補註云。止觀第二記絕卽復絕如
Z05_0071B06: 前火木。前者進也。謂進火杖。杖進火已亦復自燒絕
Z05_0071B07: 竟絕還自絕。故大論問曰。不無相。何以故。若
Z05_0071B08: 無相卽是於相。若無無相不復能破諸法相。若
Z05_0071B09: 無相則不一切無相。答。以無相諸相。若
Z05_0071B10: 無相相則墮諸法中。無相滅諸相亦滅。無相如前火
Z05_0071B11: 。燃諸薪已亦復自燃。是故聖人修無相。無相三昧以
Z05_0071B12: 無相。空空三昧無作。無作三昧亦復如是。絕已復絕
Z05_0071B13: 矣。○摘。聽歷反。會云。摘他歷切。說文拓果樹實也。從
Z05_0071B14: 啻聲。一指近之也。廣韻發也動也又挑也。前趙廣漢傳。
Z05_0071B15: 姦摘伏。唐高力士傳。擿李白詩。以激揚妃。又揚子。
Z05_0071B16: 埴索塗。注以杖擿地求路。司馬曰挑也。又陌韻云。
Z05_0071B17: 摘陟革切。音與磔同。取也。廣韻手取也又指也。集韻或

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