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Z0100 観経諸解総目 鸞宿 画像

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巻_頁段行 本文
Z04_0182A01: 請韋提。唯請定善。不散善。挾自力情。選
Z04_0182A02: 故。若不爾者。不請無顯行示觀。亦非末聞所說兩門。定善答請。散善
Z04_0182A03: 自開。佛力方便。攝衆機故。若不爾者。自解無由。所爲凡夫。專
Z04_0182A04: 心念佛。莫皆徃。乘願力道。但廻入故。若不爾者。應一乘
Z04_0182A05: 是三重。從麁至細。轉深轉妙也。頓敎一乘。宗
Z04_0182A06: 體斯顯。根鈍障重。直道而歸。釋尊悲化之本心。是
Z04_0182A07: 時更遂。彌陀本誓別意。因玆再彰。偈曰。今乘二
Z04_0182A08: 尊敎。廣開淨土門。卽此意也。三重大綱。其義如
Z04_0182A09: (文)又了音鈔二(三左)云。就各各定散。各有六重定散
Z04_0182A10: 六六三十六定散。又枝葉作百二十重定散。三心
Z04_0182A11: 亦如此。是嵯峨西山義也。又定散無二無三。云云取詮
Z04_0182A12: 定散要門。以名號弘願門當流意。要門者。行者所修善體。念佛諸
Z04_0182A13: 行。是往生淨土因也。弘願者。佛之他力。加要門之行。令生淨土。故與彼流意別也。要門敎時。定散
Z04_0182A14: 俱行也。文云廻此二行弘願敎日。定散俱機。文云一切善惡凡夫人。善是定散。惡是
Z04_0182A15: 下三品人也。是則非定非散名號。偏爲無量常沒機故。還能
Z04_0182A16: 普攝善惡機盡。故名弘願。是則下三品念佛也。序三福開
Z04_0182A17: 九品。行福開三品。世福開爲中下品。雖下三品。爲弘願名號。除下三品。故知。是散外也。釋上云兩門之益。下云
Z04_0182B01: 佛願意。卽是意也。知。彼流大旨如是。云云玄記三之(六右)破斥
Z04_0182B02: 云。若如此義。卽先要門弘願之旨。衆生善行。不
Z04_0182B03: 定散外。不別立弘願一行。三輩散善。今家
Z04_0182B04: 定判故。下輩行亦是要門。於行業上。加佛願力
Z04_0182B05: 卽是弘願也。文理決定。何及疑殆。然世人彼流云。
Z04_0182B06: 凡夫行人。不定散新記二(廿七左)云。然舊記中。斥世人云凡夫行人不定散。今謂。此義更
Z04_0182B07: 了知。若論自力定散行者。凡夫難成。非干今。五戒十善。尙持得希。況大小一切諸善乎。縱雖廻生。未易行。故選擇集判
Z04_0182B08: 難易。云念佛易修諸行難一レ修。若約堪機論。誰可編屬不堪。(文)今謂。此盲破也。記主旣約凝心廢惡難一レ成。云不堪。何有
Z04_0182B09: 。縱有堪機。非遮不堪言。約通總故。嗟昧哉。定善。心馳六塵。凝心絕
Z04_0182B10: 分。欲散善。貪嗔競起。廢惡難成。是故如來。
Z04_0182B11: 弘願行。引凡夫也。此亦不然。設雖念佛。全
Z04_0182B12: 廢惡何生淨土已上記文又彼流談文定散義定散。安心
Z04_0182B13: 定散。起行定散。顯行定散。自力爲示觀定散。佛力爲定門
Z04_0182B14: 定散佛力爲散門定散願力爲斯等名目。見彼流鈔記
Z04_0182B15: 知。又行門觀門弘願門。彼流一派所談。非別門
Z04_0182B16: 判。是大師非授。亦是鎭西至極誡也。鎭西上人。三心要集八
Z04_0182B17: 左云。行門觀門弘願門。立此三門。弘願門得往生。其行門人不往生。依弘願門也。依之學文可弘願門。云云。此近代

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