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Z0100 観経諸解総目 鸞宿 画像

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巻_頁段行 本文
Z04_0179A01: 億刹之西。彌陀之在己心現一座華臺之形不思議智等者。指此善巧方便也。更非是自力聖道。機
Z04_0179A02: 情悟解。所測知焉。然則謂圓敎眞宗實義也。良以。
Z04_0179A03: 孤峯頂上水。能有邃谷之功。無上大利敎。何于
Z04_0179A04: 淺深之論耶。深思應知耳。第五二尊一意者。釋
Z04_0179A05: 云。今乘二尊敎。廣開淨土門。(文)又云。不因釋迦
Z04_0179A06: 佛開悟。彌陀名願何時間。(文)法照禪師後善導五會法事
Z04_0179A07: 讃上之五右云。我釋迦應於濁世。阿彌陀出現於淨
Z04_0179A08: 。方淨穢兩珠利益齊一也。若易修易證。眞唯淨土
Z04_0179A09: 門也。(文)海東元曉彌陀經疏二右云。今是經者。斯乃兩尊
Z04_0179A10: 出世之大意。四輩入道要門。(文)就二尊敎釋。有一敎
Z04_0179A11: 二敎異議。二尊一敎。是當流意。二尊二敎。是西山
Z04_0179A12: 意。當流意者。無能說敎主。不所說法門
Z04_0179A13: 然此法門。是兩尊出世本懷故。娑婆化主。以口輪
Z04_0179A14: 而宣揚安樂能人法。敎依能說而有。故能所合論。
Z04_0179A15: 之一敎。故記二之廿右云。先師云。釋迦如來。說彌陀
Z04_0179A16: 。能所合論。故云二尊。是故。敎言唯屬釋迦。一
Z04_0179A17: 段化儀。所標敎言。偏被敎主故也。文西山意者。定
Z04_0179B01: 散等是要門。釋迦敎也。本願名號是弘願。彌陀敎也。
Z04_0179B02: 玄文云娑婆化主。廣開要門。亦云安樂能人。顯影
Z04_0179B03: 弘願。明文如此。況宗旣有兩宗。敎何無二敎耶。
Z04_0179B04: 又第七觀住立佛身。是身輪說法。謂敎無失。故知。
Z04_0179B05: 二敎非一敎矣。已上彼流問。序題門釋二敎要門弘願分明也。何
Z04_0179B06: 當流定一敎耶。答。有總有別。總而言之。一部經
Z04_0179B07: 文皆彰要門弘願。謂定散衆機。皆乘佛願故。別言
Z04_0179B08: 之。定散諸行。及住立空中。攝取。九品來迎。下輩
Z04_0179B09: 念佛。是彰要門弘願。然皆依能說而顯故。此能說
Z04_0179B10: 上。謂要門弘願別也。第七華座觀初。住立空中
Z04_0179B11: 彌陀。應聲卽現。是非彌陀敎耶。答。雖現身
Z04_0179B12: 而無口輪說。何得敎。問。身輪亦言敎應失。
Z04_0179B13: 答。化土有其事。此土多以口輪說敎。問。西山諸
Z04_0179B14: 師。多破今記。揩定二(卅二丁)。義端(五丁)新記二(三十七丁)。會疏上之(八丁)如何通
Z04_0179B15: 新記擧今記已云。今謂。此解違文失旨。旦曰違文者。卽下文云娑婆化主廣開要門。安樂能人顯彰弘願。可他解違
Z04_0179B16: 矣。其失旨者。如前所解。化主能人。是爲能說二尊。要門弘願。卽爲所說二敎。其要門者。卽此觀經定散二善。凝心廢惡。廻行願生。
Z04_0179B17: 弘願者。如大經說。一切善惡乘願往生。攝益分齊。寬狹不同。何容旨爲一敎乎。况下文立觀念兩宗。若如解。是一敎者。其

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