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Z0100 観経諸解総目 鸞宿 画像

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巻_頁段行 本文
Z04_0178A01: 經在方等。非化儀頓。今經頓者。乃於化法。以
Z04_0178A02: 頓。故就韋提卽身得忍。判敎爲頓。且無生忍位。
Z04_0178A03: 別在初住。別敎凡夫。經無數劫。方至此位。唯有
Z04_0178A04: 圓敎。卽生可入。若將結益。判偏圓。最爲明顯
Z04_0178A05: 是故今文。就其當機證位。定之頓非一レ漸。文靈芝疏上。
Z04_0178A06: 五左台影兩師已云。準知。一代彌陀敎。皆是圓頓一
Z04_0178A07: 佛乘法。更無餘途(文)正觀記上(廿一)云。草菴輔正解破戒度。扶新論破草菴靈芝云云。
Z04_0178A08: 斯自餘諸師。多不台影等意耳。若依賢首宗者。
Z04_0178A09: 今敎爲終敎匡眞一(四十七)然雲棲小經疏鈔首本一之二(廿一左)云。以華嚴
Z04_0178A10: 之全圓。今得少分。略說有十等。云云廣說智旭小經要解(七左)云。
Z04_0178A11: 華嚴之奧藏法華之秘髓。一切諸佛之心要。菩薩万行
Z04_0178A12: 之司南。不於此。文上來諸師。皆依自力聖道情
Z04_0178A13: 。判敎相故。總不他力不共之密意耳。後述
Z04_0178A14: 者。大原問答私考中一。第二段(五左)答云。淨土宗者。實敎也。
Z04_0178A15: 是故或云眞宗。或名頓敎。或名一乘。但通途權實。
Z04_0178A16: 皆約自力而明之。於弘願一法者。偏就他力而論
Z04_0178A17: 之。然者雖實敎。異自力實也。雖頓敎。異
Z04_0178B01: 道頓也。故似權非權。似實非實。似漸非漸。似
Z04_0178B02: 頓非頓。旣非權實漸頓之所攝。知是諸宗超過法門
Z04_0178B03: 也。但非權實之所攝。而强立其實名。而示他力眞
Z04_0178B04: 實之體。非漸頓之所攝。而假與頓敎稱。顯橫超橫截
Z04_0178B05: 之用。文又廿五右云。頓名雖同。超諸宗頓。實名雖同。
Z04_0178B06: 餘敎實。思可知者歟。凡於他力法門者。諸宗之
Z04_0178B07: 談。諸師之所判。善導和尙。獨立此宗義
Z04_0178B08: 我宗祖始開此法門也。(文)見聞十五夫淨土法門者。佛意果海
Z04_0178B09: 之極談。不共難思之妙猷也。謂其法則佛意一乘。亦云
Z04_0178B10: 弘願一乘。鎭西云南無阿彌陀佛一乘。大論三十八(五丁右)一乘淸淨無量壽世界(文)大經曰。究竟一乘至于彼岸文。國界旣是一乘也。能詮
Z04_0178B11: 敎門亦是一乘也。其信則果分大信。亦云單信大信。十八通上(十五丁)云。單信大信者。不本願
Z04_0178B12: 眞實。不大利。不安心起行。不總願別願。如是諸解義。悉是遣疑煩惱敎門方便也。若單直愚痴人。疑惑亦無也。只心存
Z04_0178B13: 助給。口唱南無阿彌陀佛之計也。是名單直仰信正機也。不迷生覺佛之數。不智解之分。死猫兒頭寶。無人之知一レ價。(文)。
Z04_0178B14: 又云直爲彌陀弘誓重。致使凡夫念卽生。不煩惱。得𣵀槃分。卽相不退。頓中頓故。不敢如諸宗解義分墮。衆生悟解門故。乃同
Z04_0178B15: 宗果分大信其理則他力實體。大原問答中之上(十六丁)云。言他力本願之實體者。謂佛密意也。
Z04_0178B16: 亦是佛智之所照也。聖道門中所明。無塵法界。凡聖齊圓之理。恒沙功德。寂用堪然之性。卽是他力之實體也。五智中佛智者。卽指此理也。
Z04_0178B17: 其用則他力化用。又云。他力本願之化用者。謂密意之上敎門也。亦是四智所成也。極樂不遠。構十万

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