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Z0100 観経諸解総目 鸞宿 画像

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巻_頁段行 本文
Z04_0177A01: 大師若有發定者。臨終發願文。謂如入禪定。未
Z04_0177A02: 必得禪定。我朝大師。又答明遍僧都。謂散心
Z04_0177A03: 口稱爲徃生業翼賛十六。(五丁)嗟無稽談。損減鴻慈。若不
Z04_0177A04: 散心口稱徃生者。識颺神飛之輩。夫奈之何哉。又
Z04_0177A05: 十三觀行。九品相從觀。是曩祖虬文。其義分明也。
Z04_0177A06: 何謂觀矚乎。具如下出大較旣乖。奚知兩宗玄綱耶。後
Z04_0177A07: 體者。於中亦二。初明當流次辯他流。初明
Z04_0177A08: 者。一心者安心也。十一門中。第四辨定三心。廻願是第八門十一門中。第八
Z04_0177A09: 廻所修業也。上兩宗。以徃生體。鈔云。心行相對也。是乃能對一心廻願。所對是兩三昧
Z04_0177A10: 也。或可。宗體相對也。此乃能對往生淨土。所對亦是兩三昧也。若於此時對上爲體二句。成兩宗是因也。
Z04_0177A11: 體是果也。果卽是趣也。是故不因果名宗。實相
Z04_0177A12: 上レ鈔云。體本義也。謂今經意。往生淨土爲根本。兩三昧因。能趣也。往生淨土果。所趣也。但鸞師論註
Z04_0177A13: 上(二丁右)三經所詮。云名號爲體。經所詮皆明阿彌陀
Z04_0177A14: 故。各據一義並不相違也。註記一(十三丁)次辨他流者。
Z04_0177A15: 觀門義鈔二廿七左云。觀門宗。結弘願宗。成徃生大
Z04_0177A16: 。宗因果必有體。依體可眞實有一レ宗也。一心廻
Z04_0177A17: 願。結觀門宗。徃生淨土。結弘願宗。指二宗所歸
Z04_0177B01: 。體顯宗成義明者也。可知。文至下應知。第四
Z04_0177B02: 藏敎所攝者。釋云。今此觀經。菩薩藏收。頓敎攝文
Z04_0177B03: 藏收者。凡小經中。不淨土。不他佛。今菩薩藏
Z04_0177B04: 者。大乘異名也。今經專說一切凡夫徃生淨土。生已
Z04_0177B05: 退。必至菩提。故知。今經卽是大乘菩薩藏也。次
Z04_0177B06: 敎攝者。諸師皆謂頓敎。於中初出名義。次擧諸師
Z04_0177B07: 後述實義。初出名義者。凡論頓敎二類。一機
Z04_0177B08: 頓。二法頓。機頓者。大不小入者是也。法頓者。
Z04_0177B09: 所說法。唯是大乘。無小敎敎章通義二ノ(四九)次擧諸師
Z04_0177B10: 者。淨影疏上初右云。大從小入。目之爲漸。大不小。
Z04_0177B11: 之爲頓。此經正爲韋提希說。不小入。知是
Z04_0177B12: 頓也。文天台疏上十三云。此是大乘方等敎攝。約部漸頓悟入。
Z04_0177B13: 此卽頓敎。約敎正爲韋提希。及諸侍女。並是凡夫。未
Z04_0177B14: 小果。故知。是頓不漸入證眞鈔曰。問。方等是漸敎。云何今經爲頓。答。
Z04_0177B15: 總言方等。雖是漸敎。其一經一會等文。亦有頓敎。如勝鬘等。今經直入大。故是頓也。凡往生敎門。皆是頓攝。非小敎意故。非
Z04_0177B16: 故。問。今經頻婆娑羅王得小果。豈漸耶。答。彼是傍故。非經正意。但在往生。已上。妙宗鈔二四十一右
Z04_0177B17: 云若約化義。論漸頓者。華嚴屬頓。三時皆漸也。

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