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Z0080 大経聞書 禮阿 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z04_0055A01: 經典。入者解也。故(ノミ)已。宣暢
Z04_0055A02: 功也。是權。爲惠功能。實德
Z04_0055A03: 此義。如上文利他中所住安諦。又住深
Z04_0055A04: 下至マテハ周徧功也。此等皆定惠甚深之相也。見佛
Z04_0055A05: 之義如供養。權德劇難者。流轉衆生
Z04_0055A06: 也。言者二乘也。言不閑者菩薩也。化スルニ六道三
Z04_0055A07: 。皆以テス一乘眞實之法。皆成佛義。於
Z04_0055A08: 分明ナル歟。次得諸如來下。至マテハ一切勝進
Z04_0055A09: 。權實可。實文中辯才之智是惠。入衆言
Z04_0055A10: 是言語。三昧是則定也。開化權德依定惠
Z04_0055A11: 次超過世間下。至マテハ視若自己自分德。是
Z04_0055A12: 二。一超過下至マテハ爲之重擔道結之。云
Z04_0055A13: 度世之道。此中超過下。至マテハ自在實德也。爲
Z04_0055A14: 下至マテハ重擔權德也。隨意自在。必定惠功也。
Z04_0055A15: 受持下。至マテハ施諸黎庶。約之。云受持法
Z04_0055A16: 。伹淨影意以如來法藏(オモ)ヘリ眞理。依
Z04_0055A17: 之以當文セリ勝進。此義不然。受持之言
Z04_0055B01: 。受如來之經法。護佛種者。菩薩ナルカ
Z04_0055B02: 。馬鳴大士序起信論之由而言。爲欲令衆生
Z04_0055B03: 除疑捨邪執。起大乘正信。佛種不斷故。今文其意也
Z04_0055B04: 云々。又杜三趣者是悲益也。開善門者是慈益也。以
Z04_0055B05: ヘテ慈悲。定惠二法可其中。但
Z04_0055B06: 淨影杜三趣開善門。以以不請之法
Z04_0055B07: 。演慈辯授法眼。上下文符合ストヘリ
Z04_0055B08: ルニ經文。大悲拔苦益濟三途杜三
Z04_0055B09: 。大慈與樂益令人天三乘。是開善
Z04_0055B10: 。此拔苦與樂莫說法敎化。故上下同
Z04_0055B11: 眼法施。爰他師演慈辯授法眼。法施
Z04_0055B12: 云歟ヘタリ。文相依開善門スニ。以不
Z04_0055B13: 請以下セリ。經文其相不然。興大悲愍衆生
Z04_0055B14: 演慈辯授法眼等二句。下ニテ杜三趣開善門也。
Z04_0055B15: 大悲三趣慈辯善門也。爾ラハ
Z04_0055B16: 三趣開善門慈與トニ悲可配當也。次キニ如純孝
Z04_0055B17: マテハ視若自己譬喩也。於二。初自如純孝

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