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Z0060 弥陀本願義疏 〓 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z04_0023A01: 第十九聖衆來迎願 經云設我得佛十方衆生發菩提
Z04_0023A02: 諸功德至心發願欲我國。臨壽終時假令不
Z04_0023A03: 大衆圍繞現其人前者不正覺。釋云上願說
Z04_0023A04: 生之正業。此願說聖衆來迎之相貌。問曰此願旣說
Z04_0023A05: 發菩提心修諸功德。願成就三輩文擧諸行。知十八願
Z04_0023A06: 來迎念佛一行故。念佛者萬行中其一行也。
Z04_0023A07: 修諸功德之願下說來迎念佛之來迎在萬行之中
Z04_0023A08: 也。何言念佛之來迎耶。答云或人云發菩提心者非
Z04_0023A09: 餘菩提心。但往生門隔時之菩提心也。修諸功德者非
Z04_0023A10: 餘善。但彌陀名號攝彌陀內證外用功德故也。欲
Z04_0023A11: 者發菩提心也。修彼名號者修諸功德也。私云
Z04_0023A12: 此願說諸行者十八願從初發心臨終念佛
Z04_0023A13: 人相。此十九願根性多途。始或有裟婆之得道
Z04_0023A14: 或有前修諸行捨後歸念佛。說其本所修之業
Z04_0023A15: 念佛往生人之相也。以何得知。以願成就之文
Z04_0023A16: 三輩此道理易上レ意也。上輩說捨家棄欲而
Z04_0023A17: 作沙門行。又說一向專念之行。然言中輩雖不能行作
Z04_0023B01: 沙門。是卽捨上輩出家之功德進修行之一門。雖
Z04_0023B02: 然猶勸一向專念之行。又中輩所說諸行皆惣以至
Z04_0023B03: 雖不能作諸功德者指中輩所說齋戒造塔等諸
Z04_0023B04: 。例如如來始說阿含等小乘。後捨彼小乘權乘
Z04_0023B05: 復閣權乘空乘。而復後體空乘法花。又如
Z04_0023B06: 花先說三車。後說白牛萬機。此亦爾。先說上輩
Z04_0023B07: 行作沙門大行。而後捨上輩之業中輩諸善。又後
Z04_0023B08: 萬行念佛一行。與三心具足也。問曰今前
Z04_0023B09: 餘行後說念佛。其理可然。今此文中云乃至十念
Z04_0023B10: 乃至一念。何一文中有念數多少不同乎。答曰此
Z04_0023B11: 上盡一形臨終一念從多向少義。其相如別紙
Z04_0023B12: 。問云今是至誠心者指觀經所說三心隨一歟。答曰
Z04_0023B13: 凡三心者念佛行者之安心。十八願云至心者至誠心
Z04_0023B14: 也。故可至心誠心。觀經疏云至者眞。誠者
Z04_0023B15: 實。此可眞心實心。但是同讀之字可慇懃
Z04_0023B16: 之時重于二字。例如善哉善哉諦聽諦聽。略上之
Z04_0023B17: 時唱一字故。十八願至心。下輩至誠心。觀經至誠

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