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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0310A01: 天能人矣。以彼思之。聲聞菩薩依本名故。天及與
Z03_0310A02: 人因-順餘方。若約實體。平等法身無極佛果。大般𣵀
Z03_0310A03: 槃。故稱讚經云。速證無上正等菩提矣。寳積經云。彼
Z03_0310A04: 國衆生皆悉究-竟無卜菩提。到𣵀槃處矣。讚阿彌陀佛
Z03_0310A05: 偈云。安樂聲聞菩薩衆人天。智慧咸洞達。身相莊嚴
Z03_0310A06: 殊異。但順他方故列名。顏容端正無比。精微
Z03_0310A07: 妙軀非人天。虛無之身無極體。是故相禮平等身偈文作力。
Z03_0310A08: 問。於彼淨土三界別。何無人天。經云。其四天王。
Z03_0310A09: 及忉利天矣。又云。汝見彼國地已上至淨居天
Z03_0310A10: 中所有。云云答。智論三十八云。他方佛土雜惡不淨
Z03_0310A11: 者。則名欲界。若淸淨者則無三惡道。亦無二乘名。亦
Z03_0310A12: 女人。一切人皆有三十二相。無量光明。如是國土
Z03_0310A13: 地上故。不色界。無欲故不欲界。有形色
Z03_0310A14: 故。不無色界。諸大菩薩。福德淸淨業因緣故。別得
Z03_0310A15: 淸淨國土。出於三界已上又云。法藏行諸波羅蜜。百善
Z03_0310A16: 圓滿成無上道。別業所得。非三界攝已上淨土論云。勝-
Z03_0310A17: 過三界道已上龍樹盡理釋。天親吐言歎。何云三界
Z03_0310B01: 耶。但至經文者。既有因順餘方經文。問。云何因順
Z03_0310B02: 耶。答。旣云因順。何尋因順所由。但是因-順娑婆世
Z03_0310B03: 界人天三乘。且說人天等。實有名無實也。又一義。隨本業。因居處義也。
Z03_0310B04: 問云。於上實義文中。或云自然。或云虛無。或云
Z03_0310B05: 。皆是儒道兩宗所詮也。謂自然者。天性義也。孝子
Z03_0310B06: 經云。父子之道天性。已上中庸云。人誰無虛靈性。皆一
Z03_0310B07: 根同元。然而依氣稟所受異。依人欲私所一レ覆。不
Z03_0310B08: 全體顯ハスコトヲ。雖然本體明終不闇。是云人心。爲
Z03_0310B09: 爾者。卽是天理自然。是名天心已上又云。寂寂トM(シテ)
Z03_0310B10: 物。渺渺トM(シテ)傍無畔。中虛柔弱。凝然淡怕。是云
Z03_0310B11: 。孝子經云。人身猶如槖籥機哉。已上夫有必始於無
Z03_0310B12: 且今天地萬物。昭昭然皆在空中。人天共見。是爲
Z03_0310B13: 也。此有從無而生。此無之始不原極。謂之無極
Z03_0310B14: 無極大極。大極動則生陽。動極而靜。靜則生陰。靜
Z03_0310B15: 極復動。一動一靜。互爲其根。分陰分陽。兩儀立焉。然
Z03_0310B16: 彼展轉變化。始終悉是無極。老子經云。無名天地之始。
Z03_0310B17: 有名萬物之母。有物混成。先天地生。常德不忒復

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