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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0309A01: 答。初後漸敎更無超越。雖小劫大劫。若性
Z03_0309A02: 頓諸敎。有長有短。若依實義。定短爲正。短者卽是
Z03_0309A03: 諸位。長劫之說。彼由敎道。況相頓圓滿佛意一
Z03_0309A04: 乘。三賢十聖。弗測所一レ窺。雖然敎門一往日。亦非
Z03_0309A05: 差別。所謂於彼土三輩九品。有五乘三賢
Z03_0309A06: 十地等覺。若依實義。則無是諸位。言其往
Z03_0309A07: 。則坐時卽得無生忍也。言其眞智。則未思量
Z03_0309A08: 一念功也。言其斷惑。則微塵故業隨智滅也。言其證
Z03_0309A09: 。則不覺轉入眞如門也。若然者何以漸疑頓。以
Z03_0309A10: 自力他力。以敎門實義乎。問。性相兩頓。共
Z03_0309A11: 敎門次位。實義不次位。若然有何勝劣。答。天水
Z03_0309A12: 混。豈無高下。鷺雪雖類。何有齊等。然則性頓機
Z03_0309A13: 情一乘故。待解會ナリ。相頓佛意一乘故。不解會
Z03_0309A14: 自爾如也。機情一乘。帶調機故。還不格。佛意一
Z03_0309A15: 乘。開弘願故。超而亦超。況彼卽身。猶是分證。以
Z03_0309A16: 其自覺心。便得佛名。然非究竟大牟尼位。淨土得果。
Z03_0309A17: 豈是然乎。金鍮難辨。靜レバ慮易知。智論云。鑛眞金文。如上。
Z03_0309B01: 藏論云。法華一乘能歸一乘。淨土一乘所歸一乘。已上
Z03_0309B02: -擇之。尋云。敎門目立菩薩等名故。實義時。無
Z03_0309B03: 薩名タリ。若然者。淨土淨土以下者。頌義三十之文也。大乘善根境也。
Z03_0309B04: 實有菩薩名。何云之耶。無之二字。頌義作但有說三字答。誰云。於
Z03_0309B05: 大乘土菩薩名。雖之假名名也。無其實體。證
Z03_0309B06: 平等法身。無極佛果。大般𣵀槃故。又依佛願生聲
Z03_0309B07: 聞又有之。何云聲聞名。今所論者。淨土實義衆生。
Z03_0309B08: 其得往生。乘於同一平等大願。其明淨土行相。歸
Z03_0309B09: 同一念佛大道。其論得果深奧。而得同一平等法身。然
Z03_0309B10: 菩薩者。對聲聞言。言聲聞者。依本名故。稱爲
Z03_0309B11: 。所對既非實名。能對何不假名。經云。彼佛國土。
Z03_0309B12: 淸淨安穩。微妙快樂。次於無爲洹泥之道。其諸聲聞。
Z03_0309B13: 菩薩天人。智慧高明。神通洞達。咸同一類。形無異狀
Z03_0309B14: 但因-順餘方。故有天人之名。顏貌端正。超世希有。容
Z03_0309B15: 色微妙。非天非人。皆受自然虛無之身。無極之體已上
Z03_0309B16: 此文上表詮下云聲聞菩薩天人。下遮詮下云非天非人
Z03_0309B17: 故知。非聲聞菩薩。又𣵀槃經云。佛非天非人故。能

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