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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0306A01: 佛密意。高祖上人講此義。立他力實體。此則弘願
Z03_0306A02: 本據。淨土祕頤。又尤智度論引經云。實際理地不
Z03_0306A03: 品品品品二字。頌義作一塵佛事門前不一法已上之無塵法界
Z03_0306A04: 上。施恆沙功德妙用。法體寂然故。應用天然。用而獨
Z03_0306A05: 湛。故云寂用湛然。然則於無淨穢土。說淨土名。其
Z03_0306A06: 相如因陀羅網。故混同無二也。於佛密意上。開弘願
Z03_0306A07: 。其義如一大圓鏡。故照用同時也。極樂不遠。全十
Z03_0306A08: 萬億西也。彌陀非外。全一座無移形也。廿九種莊
Z03_0306A09: 嚴歷歷明明。而歸-人一法句理性。一法句理性。妙妙寂
Z03_0306A10: 寂。而開-出廿九種莊嚴。卽是如全波全水。亦是如
Z03_0306A11: 水全波。廣略相入事理一致也。猶如水波混同無別。去
Z03_0306A12: 來本非他物。故來卽不來也。出入全自爾。故生卽無
Z03_0306A13: 生。無生之生。卽可可字頌義作云。往生。故亘三世
Z03_0306A14: 。不來而來。卽云來迎。故通十方。無來迎。大
Z03_0306A15: 機圓應故。大用無方也。如來說不思議智。乃至最上
Z03_0306A16: 勝智。論主判第一義諦妙境界相。玄忠釋相好莊嚴卽
Z03_0306A17: 是法身。光明述淨土無生亦無別。究竟解脫金剛身。若
Z03_0306B01: 此意。或現世證無生。或卽身得往生。何況順次得
Z03_0306B02: 脫乎。但是猶無生而生修行。未曾見生無生實義。何
Z03_0306B03: 況唯理唯性敎門所窺乎。佛願開出之解脫故。密意上
Z03_0306B04: 敎門也。理性上之事相也。故雖淨穢。不無淨
Z03_0306B05: 。雖往生。不不往生。千生萬生。但此無生生
Z03_0306B06: 也。千理萬理。但此一理理也。故不理空空字頌義作融。
Z03_0306B07: 事隔。故云事理俱頓。玄忠大師釋云。不斷煩
Z03_0306B08: 惱得𣵀槃分。焉可思議。光明大師釋云。直爲彌陀弘
Z03_0306B09: 誓重。致使凡夫念卽生已上五會讚云。然念佛三昧。
Z03_0306B10: 是眞無上深妙禪門。豈同相求法身。離文求解脫
Z03_0306B11: 說字頌義作脫。爾大哉。至理眞法一如ナレ𪜈。化物利人。弘誓各
Z03_0306B12: 別故。我釋迦應生於濁世。阿彌陀出-現於淨土。方雖
Z03_0306B13: 淨穢兩殊。爲益齊一。若易修易證。眞唯淨土敎門。已上
Z03_0306B14: 夫不凡夫實我實法往生見。直契-當無生本分智。不
Z03_0306B15: 衆生虛妄虛僞亂想念。速歸-入𣵀槃常樂理。偏酬
Z03_0306B16: 藏因願。亦依彌陀萬萬字頌義作果。。斯乃四智所成深理也。
Z03_0306B17: 亦是三乘不離妙德也。唯我眞宗ノミ事理俱頓也。頌見八

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