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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0304A01: 眞如。相則相ナカラ眞如。本是不來。今更不去。濁刹淸
Z03_0304A02: 淨刹。無二亦無別。乃至一心性相更無別法。萬法皆
Z03_0304A03: ナレハ。法聖財論上。法字作諸。法無相。心無二心。空無二空。乃
Z03_0304A04: 至不正報於心外。不依報於他方。懸眞如
Z03_0304A05: ラニス性相。十界皆如。法界唯心。盡虛空界。則是
Z03_0304A06: 心性。草木聚林。皆是心性。已上此字聖財論作皆。毘盧遮
Z03_0304A07: 那所傳頓敎。若約他字聖財論作化。而論頓敎。於一代
Z03_0304A08: 所說經。云權實漸頓。就中法華是實。是頓。問云。
Z03_0304A09: 無量義經云。四十餘年未眞實。然法花經已前諸經。
Z03_0304A10: 皆共爲權耶。爲漸耶。答云。瓔珞經云。有漸有頓。
Z03_0304A11: 深密。楞伽。維摩有權有實。就中般若是實敎也。但
Z03_0304A12: 般若是陽。法花是陰。般若是空。法花是色。般若是性。
Z03_0304A13: 法華是相。般若卽萬法皆空。法花是諸法實相。性相未
Z03_0304A14: 和合。故云未顯眞實。風動雲躁。花飛月出。皆是性空。
Z03_0304A15: 悉是實想也矣。已上者聖財論是云性頓也。次相頓者。頌義第十一卷意。
Z03_0304A16: 亦云事頓。是無生宗淨土也。然前性頓。圓頓實義。云
Z03_0304A17: 色心無二。性相不離。而雖無二。會心明色。雖
Z03_0304B01: 不離。歸性空空字頌義作融。相。理談卽理。事修相行。是
Z03_0304B02: 是下十三字頌義無文。尙機情悟解。因分可說分齊也。今此相頓。
Z03_0304B03: 終窮極談。濟凡祕術。直立方域。卽無方域。正假
Z03_0304B04: 。卽無色相。無レトモ無二。而悟色心於一法。不レトモ
Z03_0304B05: 不離。而開性相於一心。不見生當體之凡夫
Z03_0304B06: 人無生本際。不煩惱迷本之衆生。立地
Z03_0304B07: 𣵀槃常樂。以有相心。契無相悟。以事相行。入
Z03_0304B08: 相門。事中得理。理中施事。理事縱橫。自在無礙。佛
Z03_0304B09: 願開-發此功。凡愚合-會彼位。担安クハ相名。爲-
Z03_0304B10: 過唯理唯性頓敎也。據實而論。理事縱橫。頓中頓也。
Z03_0304B11: 唯此經ノミ事理俱頓。是是以下二十六字頌義無文。旣不機情悟解
Z03_0304B12: 物機解智。果分不可說極位。是云相頓也。問。
Z03_0304B13: 三論宗。亦有三藏二敎。二頓之名目。云云然彼相
Z03_0304B14: 頓。談卽事而眞。釋而說實相。與今相頓同異如何。
Z03_0304B15: 答。全不同。所以者何。彼宗性頓。眞如聖默。義
Z03_0304B16: 不變。彼宗相頓。卽事而眞。義似隨緣。雖是性頓
Z03_0304B17: 上立相頓。以理內寂照二德。故攝性頓。或可。義兼

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