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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0303A01: 分爲三。所謂攝法身。攝淨土。攝衆生。此中攝法身願。
Z03_0303A02: 十二十三十七トノ三願也。酬於此願。今成佛シ玉フ所。故
Z03_0303A03: 四十八願酬因之身也。攝淨土願。三十一トノ兩願。
Z03_0303A04: 此願成國土故。不餘淨土。故云四十八願
Z03_0303A05: 莊嚴起。超諸佛刹ニシテ最爲一レ精也。如是成身儲土。爲
Z03_0303A06: 衆生生也。故衆生唯乘彼願力。欲彼之願心斗
Z03_0303A07: 也。衆生本無淨土成佛願。何云衆生與佛共業感耶。
Z03_0303A08: 已云四十八願莊嚴起。何又云一切衆生共業感耶。但
Z03_0303A09: 是佛以願力。直攝一切凡聖。引-接唯佛所感本願所成
Z03_0303A10: 國土。是全致使ムルコトヲ佛心所現依報國土。共シク
Z03_0303A11: -用之。偏是他力難思之益。豈同自力淨土。攝論
Z03_0303A12: 非共因說。一家解釋。共同受用文。不共業感。共受用
Z03_0303A13: 旨。證文明白也。此是淨敎他力不共甚深趣也。聖道淨
Z03_0303A14: 土門異。有願無願佛別。以常途說。不不共敎。又
Z03_0303A15: 性相所判也。是正答趣。不聊爾談之。已上
Z03_0303A16: 〔二十六〕性相兩頓分別事
Z03_0303A17: 問。何故名頓敎耶。答。答下頌義八卷之意。性相雖異。談頓極
Z03_0303B01: 頓證旨。故云頓敎。所云頓極頓證者。從凡夫色心。直
Z03_0303B02: 佛地之也。問。性相兩頓其義如何。答。先性頓
Z03_0303B03: 者。亦云理頓。是圓頓宗也。夫圓實宗旨者。不修不行。
Z03_0303B04: 從來卽證二種眞如。色心俱是眞如全體。心之色故。全
Z03_0303B05: 色是心。色之心故。全心是色。心是萬法。萬法是心。
Z03_0303B06: 心法不二。色心無別。全心全色。俱體俱用ニシテ。一卽
Z03_0303B07: 一切。一切卽一。一及一切。名ノミリテ體無。一性圓
Z03_0303B08: 滿。萬法具足。大乘至極。此時顯彰。但恨凡愚不
Z03_0303B09: 。猶如魚目不海水。故大師云。眞如之體量量性。
Z03_0303B10: 蠢蠢之心。法性無邊邊體。則元來不動。無盡法
Z03_0303B11: 界凡聖齊圓。兩垢如如。卽普該於含識。恆沙功德寂用
Z03_0303B12: 湛然。但以レハ垢障覆深。淨體無顯照矣。所以修
Z03_0303B13: 。斷無斷。得無得。證無證。修斷得證。
Z03_0303B14: 本是佛法。行住坐臥法身體露。造次顛沛本有威儀。著
Z03_0303B15: 衣喫飯是如來行。痾屎送尿。湛淨不染。性相雖異。頓
Z03_0303B16: 是不異。宗祖三藏聖財論云。不修不行。從來卽證二種
Z03_0303B17: 眞如。一空眞如。亦名心性眞如也。二色眞如。亦名心相眞如性則性ナカラ

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