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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0302A01: 時。引-接於彼結緣衆生。約此邊故。所化衆生。所修
Z03_0302A02: 善行。亦爲淨因。是故釋曰同業共成。各據一義竝不
Z03_0302A03: 相違。問。問下者。頌義文。此義未盡。夫依報國土。卽是衆生
Z03_0302A04: 共業所感。故俱舍論云。依報共造。正報各造。已上然以
Z03_0302A05: 穢土業感之理。而推淨土受用之義。淨穢雖異。依正
Z03_0302A06: トハ全不違。是故論註云。夫衆生爲別報體。國
Z03_0302A07: 土爲共報用。體用不一。是故應知。然諸法心成。無
Z03_0302A08: 餘境界。衆生及器。復不異。不一。不一則義分。
Z03_0302A09: 異同淸淨。器者用也。謂彼淨土是淸淨衆生所受用
Z03_0302A10: 故名爲器。已上此文分明。何云不共業感。共受用耶。
Z03_0302A11: 答。凡淨土莊嚴。正覺如來。淸淨無漏眞實智慧海中ヨリ
Z03_0302A12: 出生。何云衆生共業感耶。但至性相所判者。淨穢境
Z03_0302A13: 異。凡聖業別。何以穢土有漏業感。比淨土無漏受用
Z03_0302A14: 耶。次會𤣥忠釋者。彼釋於衆生世間國土世間當相
Z03_0302A15: -別體用。菩薩人天等。別別身體故。云別報體。國土
Z03_0302A16: 莊嚴等。共受用法故。云共報用。此則分-別體用。以
Z03_0302A17: 。不業感共不共也。但是共受用。不共受
Z03_0302B01: トノ差別也。卽同一家釋。但使得生者共同受用。故
Z03_0302B02: 彼釋下云體用不一。所以應知已上亦云淸淨衆生之所
Z03_0302B03: 受用故名爲器。已上
Z03_0302B04: 江戶云。此頌義意有二重問答。初答中不共業感共受
Z03_0302B05: 用也。云云是正答趣也。於此下淨土不共甚深
Z03_0302B06: 成立。然意存口傳奧旨。文殘言也。斯乃爲初心
Z03_0302B07: 集頌義故。殘聞於彼。憚言於面。サテ直移會釋重
Z03_0302B08: 攝論靈芝シテ。成各據一義理故。次文責此答未盡
Z03_0302B09: 也。意偏是徵正答也。此下問答。亦非宗義相當
Z03_0302B10: 意亦按深義耳。問云。若然者。正答趣如何歟。垂
Z03_0302B11: 悲哀。答云。設餘淨土。是爲共業感共受用。今此
Z03_0302B12: 安養刹。是不共業感共受用。彌陀旣勝餘佛。本願尤
Z03_0302B13: 常途。故不餘佛國也。然擧論釋兩文者。通
Z03_0302B14: 諸佛淨土相。擧共業感不共業感之兩邊。成各據
Z03_0302B15: 一義答也。故今攝論不共業感以。爲我家不共業
Z03_0302B16: 感。共受用下地。以此上-立淨土不共實義也。今
Z03_0302B17: 此淨土。以四十八願莊嚴也。然於六八願中。大

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