ウィンドウを閉じる

Z0040 糅眼記 聖聡 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0300A01: 唯理無相觀。而煩惱賊害凡夫設。唯事有相
Z03_0300A02: 觀也。授何以理觀。故知。爲第九事佛眞觀之機
Z03_0300A03: 假立形像觀也。故假觀。云假云眞。俱是有相。云
Z03_0300A04: 作云是。同亦事觀也。何云唯心無相理觀乎。問。尙
Z03_0300A05: 以不明。是法界身者。唯識法身也。理觀也。淨影。天
Z03_0300A06: 台等釋此義。何云有相但著事觀耶。答。此難不
Z03_0300A07: 也。夫佛意開-演此經者。爲罪濁凡夫。不唯識法
Z03_0300A08: 性。自性淸淨佛性等理觀說。心外實有有相觀
Z03_0300A09: 也。何參理解。何況於事觀中。尙爲第九色身觀
Z03_0300A10: 機所授。假正報觀也。其初何勸法身觀乎。但是法界
Z03_0300A11: 身者。行者事佛相好思想之時。佛卽徧現法界衆生
Z03_0300A12: 之身。三十二相卽是身也。偏是色身。形像爲本。
Z03_0300A13: 寧可無相法身耶。是皆法師謬也。故一家釋云。或
Z03_0300A14: 行者。將此一門之義。作唯識法身之觀。或作自性
Z03_0300A15: 淸淨佛性觀者。其意甚錯。絕無少分相似。旣言像。
Z03_0300A16: -立三十二相者。眞如法界身。豈相而可緣。有
Z03_0300A17: 身而可一レ取也。然法身無色。絕於眼對。更無類可一レ方。
Z03_0300B01: 故取虛空。以喩法身之體也。已上又云。今此觀門。等
Z03_0300B02: 唯指方立相。住心而取境。總不無相離念也。如
Z03_0300B03: 來懸知末代罪濁凡夫。立相住心。尙不上レ得。何況
Z03_0300B04: 相而求事者。如似無術通人。居空立上レ舍也。已上
Z03_0300B05: 〔二十四〕唯識眞如兩觀差別何耶
Z03_0300B06: 問。鈔三十九。唯識眞如兩觀差別何。答。師仰曰。是弘決
Z03_0300B07: 第二。引占察經。釋二觀相貌。此有一習事。且任
Z03_0300B08: 者。實相觀聞卽心實相說卽觀達。名直達法界機
Z03_0300B09: 若有鈍機。不此觀。起根塵相對妄心。成唯識觀
Z03_0300B10: 。以四運推見。三世推度。成萬法唯識觀解。實相
Z03_0300B11: 體達名唯識觀也。所詮實相妄不見悟法界。唯識妄
Z03_0300B12: 心見歸唯心實理。是兩觀大意也。此レハ心王初念
Z03_0300B13: 直達スルヲ。名實相觀。心所修行スルヲ唯識觀也。
Z03_0300B14: 心所落故。妄心生シテ事事スル也。此等妄心。皆
Z03_0300B15: 唯心也。此乃摩訶止觀大意五略中。修大行下。唯識
Z03_0300B16: 法身兩觀セル釋也。已上二種觀義。定記二占察經。彼
Z03_0300B17: 經下云。一者唯心識觀。二者眞如實觀。學唯心識者。

ウィンドウを閉じる