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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0295A01: 又有間斷。故成リテモ成所作智。作意尙有間斷也。佛
Z03_0295A02: 果第八識。與樂受俱事。述記釋云。恆任運轉故。
Z03_0295A03: 分別故。無易違故。不動搖故矣。
Z03_0295A04: 〔十六〕於彼土四種顛倒否事
Z03_0295A05: 問。鈔三十七卷。彼土衆生有四倒耶。若言有者。其四顛倒。
Z03_0295A06: 五見中三見而生。彼界非理作意。何起見道
Z03_0295A07: 所斷四倒。若言無者。水觀說風光卽出。鼓樂發一レ音。
Z03_0295A08: 演說苦空無常無我音已上能治四眞旣有。所治四倒
Z03_0295A09: 何無。故此文釋云。顯說四倒四眞恆沙等法。云云記云。
Z03_0295A10: 若有能治。必有所治已上然者如何。答。一義云。可
Z03_0295A11: 四倒。道理如一邊之難。但至能治難者。寶池觀中。
Z03_0295A12: 波唱四眞。釋云。或說衆生苦事。覺動菩薩大悲。勸
Z03_0295A13: 他。云云是說他方苦事。可所治。云云一義云。
Z03_0295A14: 中三品人。本四倒强故。聞能治-重小法。來迎化佛
Z03_0295A15: 亦說小法。此之品人。至彼土初。雖娑婆。尙有
Z03_0295A16: 故。聞能治時。本習立亡。成大乘人。是且云
Z03_0295A17: 於四眞之法。此乃能治彼土四眞諦理。所治娑婆本習四
Z03_0295B01: 倒。上來二義。不偏立。云云有人〔傍〕持阿。一義云。彼
Z03_0295B02: 土實可所治四倒。凡九品生人。皆是一毫未斷凡夫。
Z03_0295B03: 若約觀行。無非理作意。若約其種。見思竝存。然上
Z03_0295B04: 輩人。聞大乘法。二障俱斷。中輩之者。本習在小故。
Z03_0295B05: 小法先斷見思。次轉向大。聞大乘法。斷其無明
Z03_0295B06: 上中旣爾。況下輩乎。故知。彼土能治所治有。云云今
Z03_0295B07: 私云。此義亦好。但相傳二義。有人一義。都合三義。其
Z03_0295B08: 中第一義實義。第二第三竝是敎門。其中如其次第。頗
Z03_0295B09: 實義。云云
Z03_0295B10: 〔十七〕玄義第六和會經論相違事
Z03_0295B11: 𤣥義第六和會經論相違。廣施問答。釋去疑情。云云玄
Z03_0295B12: 記二云。和會有二。一如氷水者。凝釋雖異。濕性是
Z03_0295B13: 一。是故和-會氷水二法相違體同。二如水火者。彼此
Z03_0295B14: 別。於一塵中。有水有火。濕不煥。煥不濕。
Z03_0295B15: 是故和-會各據一義。竝不相違。今言和會者。各據一
Z03_0295B16: 義。此乃觀經說他力。仁王說自力等。是其和會之相
Z03_0295B17: 也。已上

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