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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0294A01: 。答。日水觀成有二義。選擇依淨光寶地之邊歟。定
Z03_0294A02: 記一云。經閉目開目皆令明了者。上見日者。正明觀成
Z03_0294A03: 今言閉目開目等者。次說定用自在行相。謂得定已。
Z03_0294A04: 定散自在。開目住散。猶見定境。乃至問。入定位應
Z03_0294A05: 定境。何通散心。亦見定境耶。答。以定力之
Z03_0294A06: 餘勢故。住散心時。猶見定境。故像觀云出定入定
Z03_0294A07: 恆聞妙法。白蓮記云。耳聞中乃至爲二。但初在定中
Z03_0294A08: 所聞。後乃出定不忘。亦由出定恆聞故。已上更問。散
Z03_0294A09: 心見定境者。爲唯意識緣。爲眼識緣。答。定境卽
Z03_0294A10: 是法處色攝。五種法處攝色。唯意識緣。非眼識緣
Z03_0294A11: 設雖散心緣定中之境。應是意識唯緣定境。非
Z03_0294A12: 。唯緣色境故。不定境也。是準法相又相傳一義云。定
Z03_0294A13: 力深微。出定之時。以定中境。更移シテ色境。眼識
Z03_0294A14: スル耳。但大乘〔傍〕威德定等。道理。意趣難知。淨土境界。
Z03_0294A15: 凡所測已上抄云。釋意定力餘勢。出定時雖定境
Z03_0294A16: 只是散心法處境也。非前五識所緣。云云相傳一途出定
Z03_0294A17: 時。以定中境色影。眼見耳聞。已上
Z03_0294B01: 〔十五〕諸佛利生作意而利生事
Z03_0294B02: 問。諸佛利生。作意而利生耶。答。小乘作意利生也。大
Z03_0294B03: 乘不然。故記云。若依性宗。諸佛利生。無時不一レ遍。何
Z03_0294B04: 作意及不作意。但像觀下疏云。言諸佛正遍智者。
Z03_0294B05: 此明諸佛得圓滿無障礙智。作意不作意。常能知法界
Z03_0294B06: 之心。作意者。是附-屬小乘。如智論中明如來六時照
Z03_0294B07: 。亦隨三藏。其實應作意。況次下文。云常能遍
Z03_0294B08: 。是豈非作意乎。若依相宗。圓平二智。常恆
Z03_0294B09: 相續。而不作意。妙觀察智亦不作意。而有間斷。謂
Z03_0294B10: 滅定此智不現。成所作智。一向作意。而有間斷
Z03_0294B11: 佛地論意。而觀機者。觀察智力。何云作意。縱トモ相宗。今
Z03_0294B12: 文卽是作意隨轉理門耳。已上記主意。鈔三十九。性相兩宗。俱
Z03_0294B13: 今義者。附傍小乘隨轉理門。云云相宗依順中。圓平二
Z03_0294B14: 智者。師仰云。末那賴耶兩識。俱心內シテ
Z03_0294B15: 續識故。轉識得智時。平等大圓二智。恆相續離作意
Z03_0294B16: 也。第六識心外境シテ間斷故。妙觀察智。尙
Z03_0294B17: 恆非相續識。然尙離作意也。前五識心外

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