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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0293A01: 深歎深悅。何於出離大事。其志淺哉。爰。所具安
Z03_0293A02: 心。所行三業。未往生境云事。此乃隨分雖
Z03_0293A03: 。凡夫之習。所得功德。不自覺知故。乍生之
Z03_0293A04: 心行。猶不飽足疑也。此乍疑猶生。文云疑則華
Z03_0293A05: 一レ開。云含華未出。卽此人也。是起行疑也。已上。鎌倉宗要三(廿二)
Z03_0293A06: 〔十三〕日觀觀成所見事定記一(十五)
Z03_0293A07: 問。經說日觀觀成。云既見日已。爾所云觀成所見日。
Z03_0293A08: 無漏境。爲此土日。答。一義云。所見日者。彼土光
Z03_0293A09: 明。而非假日。故釋云。念念不レハ。淨相了然而現。
Z03_0293A10: 已上又云。三障盡除。所現淨境。朗然明淨。已上設思想
Z03_0293A11: 假日。至觀成位。應眞境。假必表眞故。
Z03_0293A12: 淨境了然等此意也。問。釋云。觀日見日正觀。觀
Z03_0293A13: ルハ餘雜境邪也。云云若觀日見光明。是邪觀ナリヤ
Z03_0293A14: 何。答。初依此日。倍進見光明。何名雜境。依
Z03_0293A15: 觀想。見彼光明。猶如日輪。凝而現故。心境相應。何
Z03_0293A16: 邪耶。一義云。所見日者。此土假日也。唯云見日
Z03_0293A17: 故。但釋淨相者。雖是有漏日光赫奕。故云
Z03_0293B01: 已上二義云。前義順文理。何至觀成。忘本意
Z03_0293B02: 猶見假日。云云此二義共鎭西相傳御義也。雖然記主
Z03_0293B03: 先義爲正思召也。云云問。〔傍〕鈔三十五楞嚴經云。天魔現
Z03_0293B04: 輪等。令行者。若然如何辯邪正。答。蓮華谷雜問
Z03_0293B05: 答。辨佛魔來迫多相。其中佛來迫。眼開閉俱見。魔
Z03_0293B06: 來迎目開見。目閉不見。已上
Z03_0293B07: 〔十四〕日水兩觀有滅罪耶之事
Z03_0293B08: 之有二義。一有滅罪義。謂日水二觀。意在淨土
Z03_0293B09: 故思想漸成。心眼旣開。依此觀力。何不滅罪。但寶
Z03_0293B10: 地觀因觀無漏等釋。設雖假觀。至觀成位。卽見眞故。
Z03_0293B11: 相違。二無滅罪義。謂無明文故。想有漏境故。
Z03_0293B12: 地觀釋明故。評二義。先義相傳辨師御義。次義疏抄證眞
Z03_0293B13: 御義也。但滅罪義。今所用也。選擇云。或一觀之力。能
Z03_0293B14: 多劫之罪𠎝。或具憶之功。終得三昧之勝利已上問。
Z03_0293B15: 〔傍〕鈔三十六(十)何一觀等者。誰知除假約眞釋スルニモアルラン。答。
Z03_0293B16: 次上云或一或多修十三觀可得往生。知日水亦有滅罪
Z03_0293B17: 若無滅罪何得往生乎。問。無滅罪時。如何會

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