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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0291A01: 諦攝論五云。眞實性亦有二種。一自性成就。釋云。謂
Z03_0291A02: 有垢眞如。論云。二淸淨成就。釋云。謂無垢眞如。已上
Z03_0291A03: 性眞理體。雖煩惱所一レ覆。而本淸淨。譬泥中蓮華。如
Z03_0291A04: 泥汙。是名自性。亦名有垢。卽是在纒眞如。佛
Z03_0291A05: 果所顯理體。淸淨ニシテ惑覆。譬如望月圓滿無闇
Z03_0291A06: 是名淸淨。亦名無垢。卽是出纒眞如也。問。兩垢之
Z03_0291A07: 名。約凡聖異。何云兩垢如如。該於含識。答。因果別
Z03_0291A08: 論之時。實如責。今約法性非因非果之義。作此釋
Z03_0291A09: 也。問。若約非因非果義者。何立有垢無垢之稱。答。
Z03_0291A10: 此義相。大乘恒談。有垢無垢名。雖迷悟。而
Z03_0291A11: 其迷悟體是融通。性相虛融。故事理互無礙。性不
Z03_0291A12: 相。故分-別有垢等。相不性。故兩如該含識。疏記
Z03_0291A13: 云。若云衆生具有因果性者。卽五佛性。皆在衆生
Z03_0291A14: 一切處。但住因之日。果性名因。在果之時。攬
Z03_0291A15: 果。名雖互得。其法恆如。已上恒沙功德者。如來藏中
Z03_0291A16: 具。諸淨功德是也。圓覺經疏序云。隱覆含藏。故
Z03_0291A17: 如來藏。該衆德大備。爍群昏獨照。故言圓覺。夫
Z03_0291B01: 實但一心也。已上起信論云。所言不空者。已顯法體空
Z03_0291B02: 一レ妄故。卽是眞心常恒不變。淨法滿足。則名不空
Z03_0291B03: 又云。以如來藏從本已來。唯有過恒河沙等諸淨功
Z03_0291B04: 德。不離。不斷。不異眞如義故。已上寂用者。寂是自
Z03_0291B05: 性妙體。用卽理內照用。斯乃理性寂照二德。又眞如別
Z03_0291B06: 用。名爲寂用。謂寂卽用。但非今意也。湛然者。此
Z03_0291B07: 凡聖所具寂照。本有常住。一體不二。然此衆生所
Z03_0291B08: 具寂照。從無始來。正施淨用。利-益衆生。衆生迷故。
Z03_0291B09: 自德。此乃理體一味。平等不二故也。
Z03_0291B10: 〔十〕矣栗駄。可梨駄。質多心之事三俱此翻云心也。
Z03_0291B11: 矣栗馱心者。唐云精要心也。依草附木心。金石等爾。
Z03_0291B12: 可栗馱心者。唐云積集心也。是金石草木等中。堅窂
Z03_0291B13: 性也。質多心者。是第六識。卽是慮知分別心也。此三
Z03_0291B14: 心。如次體相用也。又第八第七第六識也。但白旗云。
Z03_0291B15: 前二心是第八識。無分別心也。鈔三十六卷
Z03_0291B16: 〔十一〕阿彌陀經暫信暫不信機。安心起行疑中何耶
Z03_0291B17: 問。鈔三十七(三十八)大阿彌陀經然後復中悔。心中狐疑。暫信

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