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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0290A01: 已上。此問答生滅門意也。答。眞如門意也。緣起萬法者。擧二隨緣眞如一。萬法云二緣起萬法一。眞如門意。一向緣起萬法。悉是心性逍遙也。一一之法
Z03_0290A02: 等者。正擧二不變眞如心一故云二不出心性一。心法無礙者。心謂不變法性隨緣。隨緣不變一念寂照故。心法法心。無障無礙也。此心遍二萬法一。全非二妄
Z03_0290A03: 遍一。若就分別者。是還擧二生滅門之義一。遍二彼彼趣一。言如二汝妄執一。實不虛故。起二如レ此心一。譬如下自旋見中縛處上。已上。亦云。迷
Z03_0290A04: 性是不變。迷用是隨緣。覺體是不變。淨用是隨緣。云云
Z03_0290A05: 又云。問。凡夫迷心。具二二如一義。誰信レ之耶。設雖二理
Z03_0290A06: 性平等一味一。遍二妄法一故。然其事法。四衍四生種類各
Z03_0290A07: 別。我等即是五道中人道。四生中胎生。我等妄心。何
Z03_0290A08: 遍二於四衍四生之法一。答。緣起萬法。雖二各各異一。一一之
Z03_0290A09: 法。不レ出二心性一。心法無礙。全徧二萬法一。若就二分別妄心
Z03_0290A10: 所執一。卽一向不レ融。若據二心性緣起用一。相鎔無礙也。已上
Z03_0290A11: 蠢蠢者。記云(三十三)衆生妄心。生滅起動。名爲二蠢蠢一。矣
Z03_0290A12: 蠢々者。玉作也。動也。又云。仁王經云。衆生蠢蠢。相如二幻露一。文
Z03_0290A13: 已上諸文明三眞理遍二萬法一也。問。離心即無者。其義如
Z03_0290A14: 何。答。若無二六塵一是云二無塵法界一也。起信論云。問。
Z03_0290A15: 唯心所作者。其義如何。答。三界諸法。是六塵也。故
Z03_0290A16: 云二心作一。矣無塵法界乃至湛然者。此明下凡聖所具眞理。
Z03_0290A17: 平等無差。本來具二-足寂照體用一。無レ所中缺失上。記二(三十三)
Z03_0290B01: 無塵法界者。一理異名。起信論云。三界虛僞。唯心所
Z03_0290B02: 作。離レ心卽無二六塵境界一。矣眞諦攝論云。分別性相者。
Z03_0290B03: 實無レ有レ塵。唯有二識體一。顯現名レ塵。是名二分別性相一。釋
Z03_0290B04: 云。如レ無二我等一。塵無レ有二別體一。唯識爲レ體。又云。此一
Z03_0290B05: 切識無レ塵。故成二唯識一。此論云。唯識名爲二無塵一。今文唯理名爲レ無。理智雖レ殊。無塵義齊。故引用。止
Z03_0290B06: 觀云。法者法爾故。界者性差別故。以二此心體法爾一具二-
Z03_0290B07: 足一切諸法一。故云二法界一。已上止觀云。繫二緣法界一。一二念
Z03_0290B08: 法界一。繫緣是止。一念是觀。信下一切法皆是佛法。無レ前
Z03_0290B09: 無レ後。無二際畔一。無二智者一。無中說者上。若無レ知無レ說。則非レ
Z03_0290B10: 有非レ無。非二知者一非二不知者一。離二此二邊一。住二無所住一。如二
Z03_0290B11: 諸佛住一。安二-處寂滅法界一。聞二此深法一。勿レ生二驚怖一。此法
Z03_0290B12: 界亦名二菩提一。亦名二不可思議境界一。亦名二般若一。亦名二不
Z03_0290B13: 生不滅一。如レ是等一切法。與二法界一。無二無別。已上弘決云。
Z03_0290B14: 雖レ繫雖レ念。不レ知二法界一。雖レ止雖レ觀。寂照同時。信一切
Z03_0290B15: 法下。勸レ信也。須レ信法界非二三世攝一。故無二前後一。乃至
Z03_0290B16: 法界體徧。故無二際畔一。內證爲レ知。化レ他爲レ說。能知能
Z03_0290B17: 說。不レ異二法界一。故云二無知及無說者一。已上兩垢如如者。眞

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