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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0289A01: 智明朗ナレハ。善法無礙。悲心無窮ナレハ。饒益常恒。是云
Z03_0289A02: 三聚淨戒也。次細字順-據實敎故。三聚相卽。非三非
Z03_0289A03: 一。脫落。超-越鈔文一葉修德唯性德法身。又非煩惱
Z03_0289A04: 顯法身理。非是邪正相對之正。非是因果相應之因
Z03_0289A05: 是云三故。卽非一也。是云聚故。卽非三也。非一非
Z03_0289A06: 異。不縱不橫。三因相卽。三聚無二。問云。何故相卽。
Z03_0289A07: 云何無二也。答。四肢八體。現成體露。無爲無作。全
Z03_0289A08: 是法身。攝律儀戒也。四肢八體。現成體露。一々如如。
Z03_0289A09: 全是報身。攝善法戒也。四肢八體。現成體露。俉伊莊
Z03_0289A10: 嚴。全是應身。饒益衆生戒也。一攝律儀戒。具
Z03_0289A11: 三聚。善法饒益。准而應知。雖三業。身心一如。雖
Z03_0289A12: 三因。三身並常。已上在于鈔三十三玆二藏義十五云。此三
Z03_0289A13: 次法報應。自性所具理智悲。亦是一體佛法僧。一得
Z03_0289A14: 已後永無失。云云一得已後永無失者。本有色心故。永
Z03_0289A15: 持犯也。但得者。且佛果巳前前字一作滿。事而說之。
Z03_0289A16: 云云然則圓頓戒體者。隨受者心。增-減體用
Z03_0289A17: 之。不受之前既圓-滿究-竟妙戒。於受得何論增減。本
Z03_0289B01: 增長。況有減少。但禁忌戒。隨持犯情且論受得
Z03_0289B02: 受犯。犯本不犯。持亦非持。受犯無之云不失
Z03_0289B03: 不失之上所論一得ナレハ一得無得。無得無持。無持無犯。
Z03_0289B04: 無犯無減。無減無增。無增無減。乃是眞如常住常德。
Z03_0289B05: 之圓頓一佛乘戒也。云云祕事祕事。付之有
Z03_0289B06: 傳戒發得戒已上
Z03_0289B07: 〔九〕隨緣不變二如二性之事
Z03_0289B08: 玄義云。眞如之體量量性。不蠢蠢之心乃至寂用湛
Z03_0289B09: 然。已上傳通記二(三十五)云。言體量者。隨緣眞如。言
Z03_0289B10: 量性者。不變眞如。無邊邊體如次亦然。所-以知者。體
Z03_0289B11: 謂理體。量謂事相。體家之量。則隨緣眞如。量謂事相。
Z03_0289B12: 性謂理性。量家之性。則不變眞如。無謂性空。邊謂事
Z03_0289B13: 法。無家之邊。則隨緣法性。邊謂事法。體謂理體。邊
Z03_0289B14: 家之體。卽不變法性。今此二如二性。諸佛二智所照境
Z03_0289B15: 界。眞俗二諦法門。所謂隨緣俗諦後得智境。不變
Z03_0289B16: 諦正體智境。文亦云。此之二如二性。本有衆生妄心
Z03_0289B17: 眞忘交徹。故云不出。妄心無體。卽是眞心。故云不動

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