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Z0040 糅眼記 聖聡 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0287A01: 序分義云。此多是十信中忍。非解行已上忍已上序記三
Z03_0287A02: 云。多是十信中忍者。問。爲少分通深位。答。不
Z03_0287A03: 然也。只是經文不其位。諸師亦釋深位忍故。且
Z03_0287A04: 恐慮之言而巳。淨影云。三應時下。由見心喜得
Z03_0287A05: 生忍。由彼國從心而現。達本無故。得無生理
Z03_0287A06: 也。慧心安理名無生忍。天台云。卽得無生忍。是初住
Z03_0287A07: 初地。已上問。今家十信無生。有何文理。答。任經大
Z03_0287A08: 。以作此釋。謂夫人是貪瞋具足凡夫故。初得無生
Z03_0287A09: 豈非淺位哉。又此經說凡夫往生。令凡夫行定散二
Z03_0287A10: 。其中定善行成之時。所得無生。屬解行已上忍者。
Z03_0287A11: 是違此經本意故也。已上記文三十四廿云。任經大旨等者。
Z03_0287A12: 此之大旨。似二意。謂初別約夫人。次總約凡夫往
Z03_0287A13: 。總別雖異。大旨本一。此乃他師寄無生言於他經
Z03_0287A14: 。判地上位。今家依今經說相。釋淺位也。云云有
Z03_0287A15: 持阿問。上輩凡夫人生彼土。卽登初地。是豈非
Z03_0287A16: 縛凡夫乘他力而得深位無生耶。若然夫人乘他力
Z03_0287A17: 彼國時。超證深位無生。有何妨耶。答。是忘
Z03_0287B01: 土相傳宗骨。佛設今化。偏爲此土證理煩惱賊
Z03_0287B02: 害之人也。若一人於此土中眞理。此土入聖機。
Z03_0287B03: 淨土往生所被。故鸞師判觀成得忍往生機。云
Z03_0287B04: 夫人煩惱成就。乃至焉可思議。和尙亦決觀機往生
Z03_0287B05: 但是佛滅後凡夫。乘佛願力定得往生已上此等諸釋。
Z03_0287B06: 尤足宗旨。但不遁有深機。依此經證位益。雖
Z03_0287B07: 然佛力所志。今偏釋此經所被。故局十信。不
Z03_0287B08: 行已上也。如玄義。若論小聖去亦無妨。但此觀
Z03_0287B09: 經。佛爲凡說。不爲聖也。云云今私云。此等義相。
Z03_0287B10: 今記意。不過。吉水鎭西相承有在。何言
Z03_0287B11: 別不意乎。今亦云任經大旨。大旨之言。何無
Z03_0287B12: 少分深位。但他師深位所被。深位無生。云云一家淺機
Z03_0287B13: 所被。深位無生。云云爾者所所經釋。說所被淺機。今
Z03_0287B14: 釋成所證淺位。判云多是等。豈亦無少分深位。但今
Z03_0287B15: 應他師會釋。記主別途存淺位時之一意也。具在
Z03_0287B16: 重書裏書。不聊爾談一レ之。云云。以上鈔。問。十信無生其相
Z03_0287B17: 如何。答。是眞理無生。所謂見淨土依正。生生而無

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