ウィンドウを閉じる

Z0040 糅眼記 聖聡 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0285A01: 〔五〕三師所立三身三土同異之事
Z03_0285A02: 問。玄忠西河光明三師。所立三身三土同異如何。答。
Z03_0285A03: 大凡是同。但玄忠西河二師。其意全同。光明大師其義
Z03_0285A04: 少異歟。謂玄西共以法身體。以報化用。故法
Z03_0285A05: 身實タリ。法體故。報化實ナリ。光明故。註下(三十五)
Z03_0285A06: 云。法身如日。應化如光。已上集云。法身如日。報化如
Z03_0285A07: 光。已上光明不然。三身俱體無其殊。三身俱用有勝劣
Z03_0285A08: 俱體俱用ナレ𪜈而勝劣宛然。俱用俱體。而法體無殊。佛
Z03_0285A09: 佛平等。更無異路。然而若以願行來收。非因緣
Z03_0285A10: 故或云一切諸佛三身同證悲智果圓。或云三身同證形
Z03_0285A11: 應無二。法身一座彰現無方。此乃三身化用ト云フカ故。三
Z03_0285A12: 身俱用也。法體無殊故。三身俱體也。故約其用。且
Z03_0285A13: 勝劣。若約其體。法體無殊。則知。玄西二師三身者。
Z03_0285A14: 三身化用分齊也。但其俱用。而不俱體三身。一家光
Z03_0285A15: 明高判。俱體ニシテ三身平等也。俱用ニシテ三身前後。化
Z03_0285A16: 用故無減。法體故無增。體用不離ナルカ故。不增不減也。
Z03_0285A17: 則知。三身常住法法恒然。若常平等上常差別時。本
Z03_0285B01: 願引攝故彌陀勝タリ。先意應知。云云問。俱體俱用平
Z03_0285B02: 等前後。其意如何。答。成佛者。三身圓證名也。其三
Z03_0285B03: 身者。自性不變理智悲。本有常住體相用也。故三身
Z03_0285B04: 宛然前後差々〔傍〕俱用。也。三身平等。體用如如〔傍〕俱體。也。
Z03_0285B05: 譬如金獅子。首尊尾卑。是如俱用。若依其金性。首
Z03_0285B06: 尾全一同。更無尊卑。是如俱體。首尾有尊卑。三身
Z03_0285B07: 前後。全體無高下。三身平等也。三身化用。法體無
Z03_0285B08: 殊。如文如意。云云法事讚光明云。三身化用皆立淨土
Z03_0285B09: 爲導群生。法體無殊。已上問。法身凝然常住姿如何。答。
Z03_0285B10: 凝然者。天然常住義也。凝謂凝結。無生滅起動遷流
Z03_0285B11: 散義也。私謂。天然理性也。卽十界色相。本分直
Z03_0285B12: 體。森羅萬像。卽法身形也。問云。此諸法是非常住
Z03_0285B13: 何云森羅萬像卽法身也。答白旗云。生滅見妄情見也。
Z03_0285B14: 實事佛智見常住。非我等見也。今私云。〔傍〕了譽。
Z03_0285B15: 法差別。唯依妄念。妄念若息。法法塵塵。各住位位
Z03_0285B16: 謂生頭住生。不於滅。滅頭住滅。不於生。靑
Z03_0285B17: 黃赤白。去來現在。各住自位。都不餘。當頭一心。

ウィンドウを閉じる