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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0233A01: 此觀スレハ一行則一切行。成常坐常行。半行半
Z03_0233A02: 坐。非行非坐四種三昧行。此觀觀經日想等
Z03_0233A03: レハ滅罪スト云也。先觀ルニ日。此日轉卽空時。光明等
Z03_0233A04: 相不有。卽假時。落日繫空。光明顯了。卽中時。
Z03_0233A05: 有無不動也。餘觀又例M(シテ)爾也。慧心白毫觀ルニ
Z03_0233A06: 白毫三諦觀。此等皆捨本宗心。今釋有相觀也。
Z03_0233A07: 和尙敢無此心也。○水觀下所言亦者對上日觀者。
Z03_0233A08: 經亦三義。初義日觀成明了說。次義
Z03_0233A09: 當觀眼見明了。後義日觀思惟對明了。以上三義。
Z03_0233A10: 所對雖異。能對思惟也。云云○水觀則是似眞轉觀
Z03_0233A11: 者。是水觀無觀義云也。日觀假觀也ヘ𪜈。只見
Z03_0233A12: 位爲觀成。第二水觀。水轉作氷。氷轉成瑠璃地
Z03_0233A13: 此觀終不水氷。正所觀所得在瑠璃地。故水氷
Z03_0233A14: 觀成。是水氷二觀。第三觀思惟也。故第三思惟。
Z03_0233A15: 第二觀。第二觀正受。第三觀アル也。是第三地觀。
Z03_0233A16: 思惟義。是觀成思惟。故地觀釋云。從一一觀之下
Z03_0233A17: 不可具說已來。正明觀成相。卽有其六。一心
Z03_0233B01: 標。二境等。已上觀成ニモ出定時其心散也。又欲
Z03_0233B02: 時。必用思惟。入修慧故。觀成ニモ又用思惟
Z03_0233B03: 也。彼疏一云。一作水想。二變水成氷想。次第三變氷
Z03_0233B04: 爲瑠璃。次觀瑠璃。以成大地。已上椀水等事。問。今
Z03_0233B05: 椀水。水觀爲境。將心動不動爲知。答。此事白幡在
Z03_0233B06: 時。尋申タリシカハ。解釋面。爲定心動不
Z03_0233B07: タリ。但此椀水外。不可平水境。然此椀水水觀
Z03_0233B08: トモ。亦爲𪜈心動不動。何レモ相違信也。
Z03_0233B09: 云云○法華玄六譬等。說字云譬證也。六譬有。玄義
Z03_0233B10: 第一妙法蓮華トM(シテ)。以蓮華譬權實法也。文云。
Z03_0233B11: 蓮華者。顯權實法也。良以妙法難解。假喩易顯。譬
Z03_0233B12: 意乃多。略擬前後。合成六譬已上成六者。能譬可
Z03_0233B13: 合六也。一爲蓮故華。此譬二華敷蓮現。此譬開權顯實三華
Z03_0233B14: 落蓮成。此譬廢權立實以上法譬竝成六。而今抄六譬云。譬
Z03_0233B15: 字不審也。法華云。知第一寂滅。以佛方便力。雖
Z03_0233B16: 種種道。具實爲佛乘已上是爲蓮故華也。又云。開
Z03_0233B17: 便門。示眞實相已上是華敷蓮現也。又云。正直捨

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