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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0232A01: 邪也ヘリ。付之若修日觀者。見ルハ寶地等ヤト
Z03_0232A02: ナル。其レハ不待時機也。可利根人ナルタリ。但是
Z03_0232A03: 觀想觀成共見日。其上未修見寶地境正。觀想緣
Z03_0232A04: 日輪。觀成見餘境ナレハ邪定。能能可之。
Z03_0232A05: 不待時機者。天台名目也。謂不待時法華トテ。爾前ニモ
Z03_0232A06: 一圓機アレハ。則說一乘開悟。先可法華レ𪜈
Z03_0232A07: 。機根熟故。是云不待時法華也。釋云菩薩處處得
Z03_0232A08: 此意也。云云○靈芝云乃至重屬轉敎等。是寶地觀
Z03_0232A09: 汝持佛語爲未來世一切大衆欲脫苦者說是觀自法
Z03_0232A10: 重屬轉敎也。是般若轉敎付財意也。但今觀地
Z03_0232A11: 未來世云。彼般若轉敎付財。聲聞等機大乘等
Z03_0232A12: 菩薩說也。在世滅後其意異ナレドモ。
Z03_0232A13: 轉敎義同之也。靈芝委配-屬經文。經欲脫苦者云
Z03_0232A14: 定能脫苦。除八十億劫云破障。心得無疑云除疑。汝
Z03_0232A15: 持佛語云重屬。爲未來世說是觀地法轉敎云也。○
Z03_0232A16: 但如天台日觀下釋等。彼天台兩處釋。日觀下釋。
Z03_0232A17: 滅罪。在地觀釋。水觀無滅罪ヘリ。然知禮
Z03_0232B01: 眞義トハ差別。此兩師共付天台釋意諍。證眞日水二
Z03_0232B02: 觀共不トノ滅罪存也。知禮日水二觀共可
Z03_0232B03: 滅罪。故知禮天台日想觀下釋滅罪
Z03_0232B04: 定量トM(シテ)水觀無滅罪云文。證眞水觀無滅罪
Z03_0232B05: 定量トM(シテ)日想。然日觀文易會。地觀文難
Z03_0232B06: 云心依證眞也。但當流日水二觀滅罪有無存兩義。此
Z03_0232B07: 中在滅罪云義正也。是相-叶選擇集故也。○一
Z03_0232B08: 心三觀等。心性名一心。此一心具空假中三諦。其心
Z03_0232B09: 假相名假。假諦空名空。空假本體不動名中。是
Z03_0232B10: スル三觀。是三諦三觀假立。其體唯一理故。
Z03_0232B11: 諦觀不二也。云云尋云。知禮日觀可一心三觀云心
Z03_0232B12: 如何。答。知禮天台餘流也。以本宗意今經
Z03_0232B13: 一心三觀釋也。天台云。一心三觀。一心三諦。
Z03_0232B14: トM(シテ)一行一切行。恒修四三昧已上又云。前念爲境。後
Z03_0232B15: 念爲觀。已上前念爲境者。我等介爾番番スル
Z03_0232B16: 三諦境也。後念爲境者。以後念前念。卽空
Z03_0232B17: 假中スルヲ後念爲境云也。境智只己心也。非別物

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