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Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

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巻_頁段行 本文
Z03_0226A01: 定善義傳通記卷第一見聞
Z03_0226A02:
Z03_0226A03: 古師文前多判十六觀等。古師者。淨影天台等也。彼等
Z03_0226A04: 師釋經。先總標十六觀名。次一一細釋也。和尙文中
Z03_0226A05: 十六名顯ナレハ。先立テハ總不十六名給也。
Z03_0226A06: ○𤣥二云若無後事者。相人也。是法華方便品
Z03_0226A07: 性相體力作因緣果報本末究竟等十如是スル時。
Z03_0226A08: 相如是文也。𤣥二云。相據外。覽而可辨。性謂據
Z03_0226A09: 內。自分不改。已上相師相人。知三世事也。然現世相
Z03_0226A10: 上。過去事未來事幷現故。相師前後事ヘテ吉凶
Z03_0226A11: 也。○一法二人三行者。法四依。所引文分明也。次
Z03_0226A12: 人四依者。略頌云。熙連受持。不誹謗等。後行四依者。
Z03_0226A13: 抄枇云。常乞食。樹下座。糞掃衣。腐爛藥。已上頌疏十
Z03_0226A14: 六云。四依者。常乞食。樹下座。着糞掃衣。食陳棄藥
Z03_0226A15: 已上○然諸經中有廣略者。法華方便品至分別功德品
Z03_0226A16: 十九行偈正宗也。然對身子法說中。略開三顯一。
Z03_0226A17: 廣開三顯一。俱正說也。彼譬說因緣說。皆有廣略。皆
Z03_0226B01: 是正宗也。文句云。謂迹門大意。正是開三顯一也。前
Z03_0226B02: 法說スル上根卽悟解。中下未悟。更爲作譬。譬
Z03_0226B03: 三一。令曉了。前法說中。旣略廣開三顯一。後譬
Z03_0226B04: 說中。亦應略廣モテ許三賜一。因緣中亦應引三入一。又
Z03_0226B05: 文句三云。一從下。是略開三顯一。從吿舍利弗汝爲慇
Z03_0226B06: 懃下。是廣開三顯一。已上因問。此廣略開三顯一。限
Z03_0226B07: 本門歟。答。限迹門也。謂迹從因至果談。故
Z03_0226B08: 必開顯三一者其詮アリ。本門明從果向因。故不
Z03_0226B09: 開三顯一也。迹門敎捨劣得勝。捨凡入聖。廢權主
Z03_0226B10: 實。是皆從因至果悟也。此前トハ三乘麁法。可-入一
Z03_0226B11: 乘勝法也。本門當位卽妙本有不改云。故十界三千皆
Z03_0226B12: 果海功德也。不捨劣得勝義。不開三顯一也。
Z03_0226B13: ○喜祥意等。光臺現十方淨土。通所求答是總也。我
Z03_0226B14: 今樂生極樂世界。是別所求是別也。是云總別明淨土
Z03_0226B15: ○各有問答者。通別五門。乃至別去行答。廣說衆譬等
Z03_0226B16: 等也。○未宣觀相等者。問。設廣略說事。本由
Z03_0226B17: 機利鈍故。釋摩訶衍論。略自力廣自力。略他力廣他

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