ウィンドウを閉じる

Z0030 伝通記見聞 良暁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z03_0219A01: 設依未至定。喜受相應セン。强非相違。尋云。俱舍意。
Z03_0219A02: 近分皆名捨。其文如何。答。俱舍論四根本靜慮四本
Z03_0219A03: 無色各有近分。與八根本入門故。此八近分。皆
Z03_0219A04: 相應。皆淨定攝。唯初禪近分。亦通無漏已上頌云。
Z03_0219A05: 近分八捨淨。初亦聖或三。已上頌意。近分八。捨受定也。
Z03_0219A06: 淨定云也。初亦聖者。初禪未至定。通無漏
Z03_0219A07: 也。或三者。是未至定。又通味淨無漏三等持或三
Z03_0219A08: 問。八根本定亙味淨無漏三等持哉。答。頌云。此本
Z03_0219A09: 等支八。先七各有三。謂味淨無漏。後味淨二種。已上
Z03_0219A10: 瑜伽唯識等。唯識五云。諸適悅受。五識相應。恆名爲
Z03_0219A11: 樂。意識相應。若在欲果初二靜慮近分喜。但
Z03_0219A12: 心故。若在初二靜慮分根本樂。安靜尤重無分別
Z03_0219A13: 故。已上又云。然未至地定無樂根。說彼唯有十一根
Z03_0219A14: 故。已上了義燈五云。言初二近分名喜悅心者。瑜伽五
Z03_0219A15: 十七有十七根。乃至言未至定有十一根者。謂信等
Z03_0219A16: 五。三名漏根。喜捨意根。已上○多是十信中忍者。無
Z03_0219A17: 生通淺深。今無生。十信無生セリ。淺位無生ナルヘシ
Z03_0219B01: 凡無生者。淨影云。慧心安理名無生忍已上彼師地住
Z03_0219B02: 以上深位無生存セリ。今ニハレ𪜈。無生理異名ナル
Z03_0219B03: スル也。天台云。別敎初心知深法已上又云。但信
Z03_0219B04: 法性。不信其諸。已上是釋觀行位也。所云法性與深法
Z03_0219B05: 中道理也。然凡夫初心ヨリ之置法性理得無生忍
Z03_0219B06: 問。今無生云不退。若爾者。十信退位也。何云多是
Z03_0219B07: 十信哉。答。十信中。先五信退位也。六信已上不退
Z03_0219B08: 也。然釋摩訶衍論。光五信云信位。六信以上判信根
Z03_0219B09: 具足。此等心レハ。十信中忍。六信以上ナル
Z03_0219B10: ヘシ也。難云。如今料簡。信-解法性無生タリ
Z03_0219B11: 然經說廓然大悟得無生忍。大悟言聞證悟。何信解無
Z03_0219B12: 云乎。答。大悟言。證悟信解可通也。故首楞
Z03_0219B13: 嚴經云。理卽頓悟。乘悟併銷。事非頓除。因次第盡。
Z03_0219B14: 已上天台云。頓悟頓修。頓悟漸修。已上頓悟頓修。圓頓止
Z03_0219B15: 觀也。解行共頓。故云頓悟頓修。頓悟漸修。漸次止觀
Z03_0219B16: 也。解頓用漸次修行。故云頓悟修也。此等皆解
Z03_0219B17: 信位名悟。何必證悟斗リヲ悟歟。云云○釋籖一

ウィンドウを閉じる