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J3060 浄土宗史 本会 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J20_0655A01: 進者は揮て中座とす。
J20_0655A02: 下讀法問は三五九霜の四回これを行ふ。其筭題は
J20_0655A03: 元和條目には。四回合して二十二題に定められ。三
J20_0655A04: 九を半夏として五題づづ。五霜を本夏と名づけ六題
J20_0655A05: づづ論議せしが。寶曆以後漸次衰へ十題に過きざり
J20_0655A06: しと云ふ。
J20_0655A07: 法問に關して尚ほ説明を要するは筭題。捌。論講
J20_0655A08: なり。筭題は論議の問題なり。之れを筭題と稱する
J20_0655A09: は古來の慣習として多くの論題を筭(竹片)に書し之
J20_0655A10: れを箱に納め。論議に先だち振出して得たるものを
J20_0655A11: 論題とするが故なり。捌は論議の前日筭題を出すの
J20_0655A12: 後ち其の題意を説明し之れが問答往復の要點を指示
J20_0655A13: するを云ふ。上讀の捌は學頭之れに膺り。下讀の捌
J20_0655A14: は別に定りなかりしも。中世以後頌義部頭之れを行
J20_0655A15: へり。論講は筭題を解釋説明し法問下稽古を爲すを
J20_0655A16: 云ふ。上讀には此ことなきも下讀には一文字大衆頭
J20_0655A17: より順次に筭題一則を二人づづ説明敎授す。其の際
J20_0655B18: 歸頌十人衆聽聞し。名目頌義の學徒論議者となり論
J20_0655B19: 議の豫習をなす。
J20_0655B20: 二 講釋
J20_0655B21: 講釋 講義の檀林に於て盛に行はれ又缺くべから
J20_0655B22: ざる行事たりしことは。檀林が其當初に談所談義所と
J20_0655B23: 稱せられしにても知るべし。但三祖の福岡飯岡の談
J20_0655B24: 所。冏師橫曾根の談義所の如き。三祖冏師が講師に
J20_0655B25: して其下に集れる者は聽衆に過ぎざりしが。德川時
J20_0655B26: 代の檀林には能化も時に講説することなきに非るも。
J20_0655B27: 多くは三席中に講師を求め。果上の能化が所化を接
J20_0655B28: 得する爲よりも。寧因分所化の蘊蓄を披攊し技量を
J20_0655B29: 發揮するの機關となれり。講釋には席役講。再役
J20_0655B30: 講及内講の三種あり。之を三講と稱す。
J20_0655B31: 席役講 三席中扇間席に進入せる者が席務として
J20_0655B32: 新入者より行ふ講義にして。其の講書は自他宗を論
J20_0655B33: ぜず平素研究熟達のものを選び。五箇月以前に其書
J20_0655B34: 目を書出し。谷頭より左右兩老に伺問して内認を

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