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J2690 貞極大徳伝 恵頓 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J18_0197A01: 夜。不起于座。五時乃出。使弟子讀諸子歷史。
J18_0197A02: 或方書歌書。躬隱几稱佛且聞。或詢所疑。爲之
J18_0197A03: 通釋。不然則否。四時入帳中寐。八時乃起。入
J18_0197A04: 堂中夜迄後夜。端坐念佛。及明相現出。小食
J18_0197A05: 畢。灑掃供養。亦入堂晨朝念佛。五時乃出。門弟
J18_0197A06: 道俗集戸外。以鳴子呼入室。一一對機勸誡。
J18_0197A07: 授與十念。午時齋畢。入堂日中念佛。若其別時念
J18_0197A08: 佛。或七日或十日。同修者不過數人。葢恐多衆
J18_0197A09: 猥雜。不如法也。行儀一如觀念門授手印也。若
J18_0197A10: 欲説法。兼日回文告日。道俗雲集。五時至午
J18_0197A11: 前。凡師所説。皆以其所熏練。騐於己者。雄
J18_0197A12: 辯瀉水。喩法微玅。聽者猶飢渴於水食。無有厭
J18_0197A13: 倦。竟坐。皆低頭手推。如侍嚴君。無敢仰視
J18_0197A14: 者也。既訖。回願曰。今所説授。若有毫釐差釋
J18_0197A15: 尊付屬。諸佛證誠。彌陀本願。及善導大師。三代上
J18_0197A16: 人也。貞極年來日課念佛。無功唐捐。幸與敎合。
J18_0197A17: 願此功德。同出生死。速生極樂。唯願救攝。南無
J18_0197B18: 阿彌陀佛。凡師講説。正以三部九帖選擇一紙法語
J18_0197B19: 勅修傳語燈錄。爲憑據也。常言。唯佛與佛。乃能
J18_0197B20: 窮盡故。彌陀之願意。唯釋尊能窮盡焉。善導即彌陀
J18_0197B21: 化身。故亦能窮盡二尊之本意矣。元祖是那鉢垂
J18_0197B22: 跡。親謁導師。受二尊意。遂以興宗。鎭西承而
J18_0197B23: 傳之。記主又述而弘之。三代鼎峙。宗風大振於
J18_0197B24: 四海矣。是故吾宗。宜奉三代之凖繩。一如經法。
J18_0197B25: 其它順三代者用之。違則弗取也。記主云。凡立
J18_0197B26: 宗之法。就一師所解。猶會經論之文。况餘諸師釋
J18_0197B27: 乎。雖一宗内。於末師者。順理之時。選類金
J18_0197B28: 玉。違理之時。置同瓧礫。諸宗皆然。今亦可然
J18_0197B29: 等。然今間有稱鎭西白旗流。而猶不知其忌日
J18_0197B30: 者。可不痛乎。師毎其忌日。講宗要徹選擇名義
J18_0197B31: 集傳通記決疑鈔等。以擬報恩也。殊奉其念死念
J18_0197B32: 佛之敎。以爲常言。食時或在厠死。亦不可測。
J18_0197B33: 故戒弟子等。儲不淨衣。及厠用念珠。或日講徹
J18_0197B34: 選擇曰。此書大意。在一切萬法百念佛也。然諸

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