浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J18_0196A01: | 旦夕身禮彼佛。口稱名號。意念救攝。則彼此三 |
| J18_0196A02: | 業。不相捨離。即除多劫罪。命欲終時。佛與聖 |
| J18_0196A03: | 衆。自來迎接。諸邪業繫。無能礙者。是豈有它 |
| J18_0196A04: | 哉。乃由於名義具足。蒙攝取不捨之益而心行不 |
| J18_0196A05: | 退也。不亦慶快乎。』師奉戒整嚴。平素持齋。然 |
| J18_0196A06: | 未嘗對他勸説焉。常示曰。持戒常齋者。出家通 |
| J18_0196A07: | 規也。雖然。能持者正像之機也。今也末法。破戒 |
| J18_0196A08: | 猶無。而况淨持者乎。偶有其人。猶市有虎。宜 |
| J18_0196A09: | 隨喜恭敬也。如余三學無分。直是一介名字僧耳。 |
| J18_0196A10: | 然本願大悲者。不簡多聞持淨戒。亦不簡破戒罪 |
| J18_0196A11: | 根深。則量涯分託佛願。專念佛而已。然又吾黨 |
| J18_0196A12: | 小子。勿誤末法無戒之言。敗傷於易謂惡無過。 |
| J18_0196A13: | 如今一向宗也。要須住廢惡修善想也。祖師云。 |
| J18_0196A14: | 源空一向專修之行者。意欲廢惡。而私竊思之。日 |
| J18_0196A15: | 夜旦莫。三業所起皆是惡。除惡外無有它事。由 |
| J18_0196A16: | 此忽有疑慮於往生。唯須決定深信佛願攝受如 |
| J18_0196A17: | 此常沒衆生也。夫念佛者萬德所歸。雖不必用 |
| J18_0196B18: | 心於戒。而欲生彼國。心願救攝。口稱南無阿彌 |
| J18_0196B19: | 陀佛。戒德自然具體而存焉。矧且厭離穢土。是廢 |
| J18_0196B20: | 惡之本。欣求淨土。是修善之根也。辟諸植木。枝 |
| J18_0196B21: | 葉華菓。豈悉養之哉。所務培其本根己。是故厭 |
| J18_0196B22: | 欣本立。而心行相扶。則三毒漸微。終闕作用。豈 |
| J18_0196B23: | 不是念佛所具戒德乎。』草菴佛塲。四至方丈。中 |
| J18_0196B24: | 安彌陀三尊。右三部經。左二祖像。常言。行者要 |
| J18_0196B25: | 尊重三寶。專念佛也。然世藉口於專修者。甚之 |
| J18_0196B26: | 至二脇士。及禮誦等。都掃而去之。是大謬也。何 |
| J18_0196B27: | 者。元祖者隱者行儀也。然日誦彌陀經三卷。亦有 |
| J18_0196B28: | 時乎。書寫禮誦。老死之將至也。但念佛七萬遍 |
| J18_0196B29: | 也。鎭西弘宗興寺。日課六萬。六時禮誦。記主亦 |
| J18_0196B30: | 如之。斯乃由善導所立一向專修之法儀也。苟挹 |
| J18_0196B31: | 流末。而敢廢之乎。又或謂三寶漸次有優劣。僧 |
| J18_0196B32: | 不如法。法不如佛。嗚呼又何言也依三部憲章。 |
| J18_0196B33: | 故西方之路正通。由二祖立宗。故往生之行既定。 |
| J18_0196B34: | 而何見優劣於此乎。』師毎日七時入堂。日沒至初 |