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J2690 貞極大徳伝 恵頓 画像

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巻_頁段行 本文
J18_0195A01: 只顧師心如何耳。苟心固矣。何慮之有。師施辭
J18_0195A02: 親奉佛。父母猶不得爲子也。而它安得而覊乎。
J18_0195A03: 且夫檀越外護。共修道乏困者也。而爲榮利。謝
J18_0195A04: 絶之可矣。於是乎師辭會下。卒隱於礫川。』歳云
J18_0195A05: 秋矣。乃上都謁先師墓。遂遊覽五畿中國九州。
J18_0195A06: 稱佛且和歌師自童蒙好國風出家廢不用意。然
J18_0195A07: 時有興寄。因此遣思耳。五年夏至先師舊廬于岡
J18_0195A08: 崎。時方三周忌。追修法要七日。遂行。反于礫
J18_0195A09: 川。實享保改元矣。是歳撰法道芝草。秋卜居麻
J18_0195A10: 布。而厭都會憒閙。檀越爲營三河島通津菴。根岸
J18_0195A11: 四休菴。以共道塲。師隨意遊息。自行化他。專
J18_0195A12: 修念佛也。徒衆益進。從而日課念佛者。葢七萬
J18_0195A13: 焉。入道授名者。五千百七十四人。檀林學侶從游
J18_0195A14: 者。四百八十有餘云。其授名式。壹是皆用經唯樂
J18_0195A15: 正道無餘欣戚之文。勸誡則不同。今略示其一端。
J18_0195A16: 曰。凡物改名。不容易也。譬如有人以一匹
J18_0195A17: 絹。初將以爲褌。後轉作袈裟。均之是物。而隨
J18_0195B18: 所用。淨穢夐別也。改名亦爾。要改勵其志。歸
J18_0195B19: 命三寶。厭穢欣淨。誠信念佛。囘願往生也。夫
J18_0195B20: 彌陀本願。譬如船筏。不論罪輕重。乘之運轉。
J18_0195B21: 則橫截愛海。到於彼岸也。彼佛名號猶火。諸煩
J18_0195B22: 惱猶薪。以火加諸薪。其能得不滅乎。三世諸
J18_0195B23: 佛。皆依此念佛三昧成佛也。若修此三昧者。猶
J18_0195B24: 如從東海之道。至于京師。無所迷失。飮食止
J18_0195B25: 宿。無不如意也。餘雜行者。猶由山蹊。險阻
J18_0195B26: 艱難。飢渴狼狽。終無所至。是故當捨雜歸正。
J18_0195B27: 專念佛也。若得三萬六萬十萬者。皆是上品上生
J18_0195B28: 人。隨念多寡。輩品差別。猶今因宿善厚薄。
J18_0195B29: 有貴賤貧富之差。如斯佛遣捨者即捨。佛遣行者
J18_0195B30: 即行。是名隨順佛敎。眞佛弟子也。』凡師所勸日
J18_0195B31: 課。三萬若五六萬。乃至百聲十聲。皆應其堪不或家
J18_0195B32: 業閑劇。未嘗有強人以所不能也。師初日課念
J18_0195B33: 佛六萬八千遍。六時禮誦。曁中年。日課八萬稱。
J18_0195B34: 六時但念佛。前後十二禮。常言。吾儕具縛之凡夫。

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