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J2690 貞極大徳伝 恵頓 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J18_0194A01: 菩薩之於六度。無刹那之頃違焉。造次必於是。
J18_0194A02: 顚沛必於是。譬如人如厠。豈有爲名利者乎。
J18_0194A03: 然而其除棄無悋。有似乎檀。守圊不誤。有
J18_0194A04: 似乎戒。堪在臭穢。有似乎忍。日用不廢。有
J18_0194A05: 似乎進屏氣不息有似乎禪澡雪糞穢。有似
J18_0194A06: 乎慧。此言雖鄙。可以喩大。蛣蜣六即。思而可
J18_0194A07: 知也。凡有所作。當必眞實也。釋云。彼阿彌陀
J18_0194A08: 佛因中行菩薩行時。乃至一念一刹那。三業所修。
J18_0194A09: 皆是眞實心中作。凡所施爲趣求。亦皆眞實。經云。
J18_0194A10: 假令身止諸苦毒中。我行精進。忍終不悔。學者
J18_0194A11: 思焉。』師爲人貌寢體瘦。若不堪衣。多病少食。
J18_0194A12: 淸靜沈默。而識量曠宏。氣宇葢世。精力兼人。凡
J18_0194A13: 事未嘗半塗而廢。不寢食數日。不見有疲倦
J18_0194A14: 色也。』從無量山但譽上人。受宗戒兩脈乃歸省
J18_0194A15: 大德於岡崎。侍函丈若干。而時質訪所疑。大德
J18_0194A16: 都默而不應。師自知其學未至也。辭又東矣。屏
J18_0194A17: 居讀楞嚴三年。韋編將絶。而一旦豁然了悟焉。後
J18_0194B18: 至大德許。大德從容曰。汝學既成矣。師得此言。
J18_0194B19: 而後喜可知也。』師居恆以爲世住寺稱上人和尚
J18_0194B20: 者。德慚驅烏。身口麤惡。猶不能護。世俗是故
J18_0194B21: 以精舍飜爲遊戯之塲。飮宴哺啜不已。僧亦習
J18_0194B22: 久。處之不疑。其不改悔。倶入惡趣。可不怖
J18_0194B23: 哉。故其不願官寺久矣。然檀越固請師奉 綸
J18_0194B24: 旨任上人。師辭曰。吾固無德以致此。若有輒
J18_0194B25: 不自量。冐進至此也。無乃孤夙心乎。若其化
J18_0194B26: 人。當以法益。何假彼之名位爲。師已有隱
J18_0194B27: 操。偶讀惠心先德傳。至其名聲著世。擧宮講
J18_0194B28: 主。恩勅庶有賜。先德以寄母。母以還之曰。吾
J18_0194B29: 之令汝出家。本爲求菩提也。而名利至此矣。無
J18_0194B30: 爲吾望爾也乎。於是先德遂隱之文。慨然有感於
J18_0194B31: 心矣。猶以其親族檀越積年所資。難一朝即廢
J18_0194B32: 之。是以不果。正德三年六月十一日。厭求大德逝
J18_0194B33: 矣。師得訃痛傷不已。爲廢寢食久矣。爾後鞅鞅
J18_0194B34: 不得意。一日往道友某許。以所思謀。某曰。

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