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J2640 厭求上人行状記 祐山 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J18_0071A01: 楞嚴經には是を金鑛灰木に譬へ玉へり。謂く既に鑪
J18_0071A02: に入る金をば好金といふ。未だ鑪に入らざる金をば
J18_0071A03: 山鑛と云ふ鑛は凡夫にたとへ金は佛果にたとふ。山
J18_0071A04: 鑛一度鑪鍛に入りて好金と成れば再び元の山鑛とは
J18_0071A05: 成らざるなり。凡夫一度正覺を取て佛と成りて後は
J18_0071A06: 再び凡夫とは成らざるなり。又凡夫は木の如く佛果
J18_0071A07: は灰のごとし一度木を燒て灰となす此灰再び元の木
J18_0071A08: とは成ならざるが如く。一度成佛して後は却りて又
J18_0071A09: 再び元の凡夫とは成らざるなり。故に知んぬ一度彌
J18_0071A10: 陀の正覺を取て後は又再び凡夫と成るの理あること
J18_0071A11: なし。然らば則ち本願成就して一切衆生往生する事
J18_0071A12: 决定不改の道理なり。本願に乃至十念といふ上は一
J18_0071A13: 形を盡し下は十念一念に至るまで往生する事决定の
J18_0071A14: 道理なり。本願に十方衆生といふ僧俗貴賤持破善惡
J18_0071A15: 男女老少を擇ばず皆悉く往生を得る事决定の道理な
J18_0071A16: り。故に深 此本願を信じ常に罪惡を恐れ一心不亂
J18_0071A17: に念佛すれば十人が十人ながら順次往生に相違な
J18_0071B18: きなり。世に一類の人ありていふ深く本願を信じて
J18_0071B19: 一度彌陀を賴み念佛する人は罪惡を恐るべからず。
J18_0071B20: 若罪惡を恐るる時は本願を疑ふに成る本願は五逆を
J18_0071B21: も救ふ。我等いかに惡を作れども未だ五逆を作ら
J18_0071B22: ず。然らば十惡を作るは全く恐るる所にあらずと。
J18_0071B23: 是の如き人は大邪見なり附佛法の外道なり必ず信受
J18_0071B24: すべからず。祖師上人の云く惡人も往生すれども惡
J18_0071B25: 業は往生の障りなりと。深く此語を信受すべし。一
J18_0071B26: 念顚倒すれば地獄に入る事矢の如し恐れ愼まずんば
J18_0071B27: あるべからず。又妄念異念を止て念佛せよといふに
J18_0071B28: あらず。妄念の起るに隨ひ異念の生ずるに就ても彌
J18_0071B29: 彌高聲に念佛すれば妄念に妨げられぬ念佛ぞといふ
J18_0071B30: 事なり。返すがえす萬事を放下し一向念佛すべしと
J18_0071B31: 云。其時一會の大衆尊重歸敬して本願に歸伏し念佛
J18_0071B32: を仰信す。和合院は感激衣を沾し立て師を拜し謁を
J18_0071B33: 説て讃歎して云く
J18_0071B34: 大悲薩埵化來師 直説西方願王意

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