浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J16_0027A01: | 方初聞師讚於淨土恒懷隨喜爲法遠來願 |
| J16_0027A02: | 垂指授也詳訓審訓論披卷詳之謂議論往復 |
| J16_0027A03: | 審悉其義是所謂師資受授之時也比來所視者遠 |
| J16_0027A04: | 指南山觀成近指深坑所見或曰指所昔見西 |
| J16_0027A05: | 方變相今謂不然今文獨出新修變相唯載瑞應 |
| J16_0027A06: | 豈王古作傳指自所不載變相而爲比來所視 |
| J16_0027A07: | 乎宛然在目者淨土依正分明忽現即者即見入定也 |
| J16_0027A08: | 入定七日者任運自在不假作意深禪妙定不可 |
| J16_0027A09: | 得測者也問宛然在目爲以散心見將爲定 |
| J16_0027A10: | 心答恐是散心見何以知者及披卷詳之聖 |
| J16_0027A11: | 境忽現者蓋是如來證明受授之義深冥佛意譬如 |
| J16_0027A12: | 世尊説法時西方三聖住立空中證明夫人往生又 |
| J16_0027A13: | 傳文分明曰宛在目即入定知入定之前散心見 |
| J16_0027A14: | 矣問散心何得見聖境答別縁感應宿習卒見諸文 |
| J16_0027A15: | 所許也不足爲疑古今多證不暇盡擧又如 |
| J16_0027A16: | 法華三昧證相具明三學三品發相若定發者於定 |
| J16_0027A17: | 中見若戒慧發不必在定是行成見相尚許散 |
| J16_0027B18: | 心况別縁證明功在佛力乎或曰宛在目是思惟 |
| J16_0027B19: | 位入定即正受位也謂見經心凝思惟即成故見聖 |
| J16_0027B20: | 境問披卷詳之聞思亂心反得思惟非無疑答 |
| J16_0027B21: | 往生禮讃云勇猛勤精進攝心常在禪觀念法門云 |
| J16_0027B22: | 捨亂意習定行學文慧必如禪眞修行人用心 |
| J16_0027B23: | 若此况大師本是得定人擧念即見者乎又觀經異 |
| J16_0027B24: | 於餘典文文畫出淨土句句粧成依正是知學經 |
| J16_0027B25: | 如禪隨文凝思則何疑見佛 |
| J16_0027B26: | 或問師曰弟子念佛得往生否師各令辨一莖蓮 |
| J16_0027B27: | 花挿之佛前乾地行道七日花不萎悴即得往 |
| J16_0027B28: | 生依之七日果然花不萎黄並知定往生也唐高僧傳瑞應新修 |
| J16_0027B29: | 問新修云或問大師答瑞應似大師問綽公答而選 |
| J16_0027B30: | 擇集云綽問大師答不知何正答今按諸傳問人 |
| J16_0027B31: | 葢多通綽公及餘人故傳曰各辨亦曰並知或問 |
| J16_0027B32: | 者字書云或疑辭或曰或謂或然是也又未定之辭今 |
| J16_0027B33: | 問人蓋多故唯曰或問以攝多衆何以知綽公亦 |
| J16_0027B34: | 問續高僧道綽傳云又以乾地挿蓮花不萎者 |