浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J16_0021A01: | 爲生幸今日行人唯護大師之誡勿學大師之 |
| J16_0021A02: | 權觀想忘疲者此有二義一謂誓死期道何憚疲 |
| J16_0021A03: | 勞故得正定是曰深妙二謂觀想謂思惟位妄 |
| J16_0021A04: | 疲謂得正受樂般舟讃云正境現時身心内悅定善 |
| J16_0021A05: | 義云即得三昧定樂身心内外融液不思議深妙者 |
| J16_0021A06: | 思惟淺麁正受深妙於正受中亦當有淺深故群 |
| J16_0021A07: | 疑論云三昧雖同淺深斯異深即上窮聖果獲益 |
| J16_0021A08: | 如賢護經今諸學者未得具足修習如是三 |
| J16_0021A09: | 昧亦得隨分獲諸勝德勝劣差別並能見佛倶 |
| J16_0021A10: | 生佛家矣問思惟正受何義答定善義云凝心不 |
| J16_0021A11: | 絶即見淨土之相此名想心中見猶有覺想故 |
| J16_0021A12: | 想心漸微覺想頓除正受相應證於三昧眞見彼 |
| J16_0021A13: | 境微妙之事何由具説又云若心得定時或先有 |
| J16_0021A14: | 明相現或可先見寳地等種種分明不思議者有 |
| J16_0021A15: | 二種見一者想見猶有知覺故雖見淨境未多 |
| J16_0021A16: | 明了二者若内外覺滅即入正受三昧所見淨境 |
| J16_0021A17: | 即非想見得爲比挍也問今大師所得三昧爲 |
| J16_0021B18: | 是觀佛將爲念佛答初後或異若準傳文言 |
| J16_0021B19: | 之大師初依經而先成觀行依觀而始知本願念 |
| J16_0021B20: | 佛超絶餘行於是獨立念佛以爲宗爲正定業 |
| J16_0021B21: | 理當如是如定善記云行者如實觀光明時彼 |
| J16_0021B22: | 佛光明唯攝稱名不益觀行故觀照攝稱名行 |
| J16_0021B23: | 者不觀照攝觀念行者是知約大師宗念佛爲 |
| J16_0021B24: | 正觀佛爲助自行化他專在念佛三昧傳文觀想 |
| J16_0021B25: | 忘疲者特記大師初修行時耳然或曰今指口稱 |
| J16_0021B26: | 意地曰觀想今謂此義甚屈不足依用然在初 |
| J16_0021B27: | 觀稱雖異至得三昧則一故觀念法門云若得 |
| J16_0021B28: | 定心三昧及口穪三昧者心眼則開見彼淨土一切 |
| J16_0021B29: | 莊嚴説無窮盡也或問近世僧中或倦稱名時數 |
| J16_0021B30: | 修觀佛以爲助業者多據觀念法門白毫觀而 |
| J16_0021B31: | 修之者多未曾遇觀成之人是由濁末凡夫觀 |
| J16_0021B32: | 必難成歟抑又雖成而不語歟余曰成而不言者 |
| J16_0021B33: | 不可得論焉雖觀不成者略辨之若言濁末故 |
| J16_0021B34: | 謂觀經爲正像而説乎若言凡夫故謂觀經 |