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J2300 善導大師別伝纂註 忍澂 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J16_0014A01: 得解脱也此經又云若人聞説淨土法門聞即悲
J16_0014A02: 喜交流身毛爲竪者當知此人過去已曾修習此法
J16_0014A03: 今得重聞即生歡喜正念修行必得生也津要
J16_0014A04: 者津謂濟渡之處要謂樞要以一管衆爲要餘行者
J16_0014A05: 廣指聖道解行迃者訓遠回曲也僻者邪也誤也言
J16_0014A06: 若修聖道成佛道遠久回生死假令遇圓頓法敎
J16_0014A07: 深機淺故修者不免或滯有或落空誤修正道
J16_0014A08: 動受群邪假令偶有頓悟人業習不盡數感後
J16_0014A09: 有久經漸修古曰聲聞尚昧出胎菩薩猶昏隔
J16_0014A10: 陰可不恐哉況薄解淺悟之輩解行不相應隔世
J16_0014A11: 茫然後生事毫無主者古今維多既見前車覆轍後
J16_0014A12: 車不愼哉問頓悟頓修一念相應奈何憂歷世漸
J16_0014A13: 修乎答假令有此人又非一生薰練勿妄自僥
J16_0014A14: 悻遺殃永劫故永明壽禪師曰如頓悟頓修亦是
J16_0014A15: 多生漸修今生頓熟又大乘明一念成佛有二一者
J16_0014A16: 會縁以入實性無多少故明一念成佛如人遠
J16_0014A17: 行以後步爲到若一乘明一念成佛者如大
J16_0014B18: 乘取後一念成佛即入一乘以後即初初念即
J16_0014B19: 是何故以因果即同時相應故然一念成者即與
J16_0014B20: 佛同位未具究竟故復有淺深之殊如人始
J16_0014B21: 出門及以久遊行他土雖同在虚空而遠近有
J16_0014B22: 別是故十信十住等五位各各言成佛而復辨其
J16_0014B23: 淺深唯此下明正歸淨土法門者肇師曰言爲世
J16_0014B24: 則謂之法衆聖所由謂之門一本作觀門而觀
J16_0014B25: 局法字爲優速超生死者一本作定超對上迃僻
J16_0014B26: 速字爲優生死者近超分段遠越變易共非迃
J16_0014B27: 回故云速超安樂集云大經復云生我國者橫
J16_0014B28: 截五惡趣今此約對彌陀淨刹娑婆五道齊名惡
J16_0014B29: 趣地獄餓鬼畜生純惡所歸名爲惡趣娑婆人天
J16_0014B30: 雜業所向亦名惡趣若依此方修治斷除先斷
J16_0014B31: 見惑離三塗因滅三塗果後斷修惑離人天
J16_0014B32: 因絶人天果此皆漸次斷除不名橫截若得往
J16_0014B33: 生彌陀淨國娑婆五道一時頓捨故名橫截橫截
J16_0014B34: 五惡趣者截其果也惡趣自然閉者閉其因也此

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