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J2300 善導大師別伝纂註 忍澂 画像

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巻_頁段行 本文
J16_0012A01: 乘法所謂金剛寳戒是開則爲三聚其一攝律儀
J16_0012A02: 戒謂十重四十八輕八萬無量心地戒藏其二攝善法戒
J16_0012A03: 謂八萬四千因果佛性常住藏其三攝衆生戒謂六度四
J16_0012A04: 攝無量行願藏也三聚雖廣惟是一心金剛寳戒一心
J16_0012A05: 即三秘藏縱橫明曠法師曰一一戒乘戒具足戒即法
J16_0012A06: 身乘即般若乘戒不二慈悲應化即是解脱解脱德假
J16_0012A07: 觀爲因應身爲果般若德空觀爲因報身爲果法身
J16_0012A08: 德中觀爲因法身爲果故知戒戒三聚互融三觀三
J16_0012A09: 身相即三聚三身既無優劣四十八輕十重等持心
J16_0012A10: 性寧有淺深假分乘戒兩名一一無非實相
J16_0012A11: 故曰三觀在意地是即戒躰三觀出身口是其戒相
J16_0012A12: 三業相應是即戒法三業起用是即戒行方是圓
J16_0012A13: 融菩薩戒也如來以斯一大事因縁出興於世欲
J16_0012A14: 令衆生開佛知見是故始於寂塲直與小機昧
J16_0012A15: 己力不堪忍大悲不能已降跡鹿薗曲示方
J16_0012A16: 便於一佛乘分別説三於是於圓頓十重中
J16_0012A17: 分出四夷從八萬無量中摘取二百餘條以爲
J16_0012B18: 聲聞威儀良以圓乘菩薩普應十界八萬威儀不足
J16_0012B19: 爲多界内聲聞狹應娑婆二百五十自足修道
J16_0012B20: 也而漸至善戒等誘通乘大士則權增後二戒但
J16_0012B21: 列後四重殺盜已制不復重明是知圓乘初戒全
J16_0012B22: 攝彼三聚彼敎初戒但圓乘律儀少分耳竊詳彼
J16_0012B23: 經論唯曰律儀戒而不曰攝律儀戒吁如來立
J16_0012B24: 言實不容易四依論判三藏翻傳亦不容私唯後
J16_0012B25: 人自滯耳然則不依圓乘無盡三聚不許四
J16_0012B26: 敎戒有所礙廣如天台玄義釋之彼以千佛大
J16_0012B27: 戒或抑以爲俗分或強攝後二中實意有未安
J16_0012B28: 昔聖廟序顯揚大戒論曰殊恨保執者自謂除小律
J16_0012B29: 儀更無大乘戒遂毀梵網宗以爲沙彌宗貶三
J16_0012B30: 聚敎以爲非僧敎悲哉知其一而不知其二未
J16_0012B31: 可與談道者也大戒論云比年見聞國内習
J16_0012B32: 學大乘諸德徒不顧所宗之高重自屈大乘師
J16_0012B33: 子之戒品抑入野干孔穴之律儀甚以爲不可也
J16_0012B34: 等問准善戒經不受比丘戒者不許受菩薩

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