浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J16_0011A01: | 律梵網大戒能應末法宗祖密意未必屈於當 |
| J16_0011A02: | 機而遠慮將來若唯立受具恐是絶而不復興 |
| J16_0011A03: | 矣圓戒護持隨分易成一戒多戒樂受沾法則不 |
| J16_0011A04: | 毀正見闡揚西化行而不礙斷而易續末法世 |
| J16_0011A05: | 中能攝衆機大便弘法無甚於圓戒矣是宗祖 |
| J16_0011A06: | 之傳戒能應其時也或問伹依梵網未名出家 |
| J16_0011A07: | 不受具戒不成比丘性矣然則圓戒寧足成僧 |
| J16_0011A08: | 儀乎曰雖不成聲聞比丘性必成菩薩出家比丘 |
| J16_0011A09: | 性故本業云初發心出家欲紹菩薩位者當先 |
| J16_0011A10: | 受正法戒所謂三聚門攝善法戒所謂八萬四千法門 |
| J16_0011A11: | 攝衆生戒所謂慈悲喜捨化及一切攝律儀戒所謂十 |
| J16_0011A12: | 波羅夷此文分明不假聲聞律儀但受三聚 |
| J16_0011A13: | 僧盡既許爲出家菩薩又所謂三聚是別圓獨法而 |
| J16_0011A14: | 不同瑜伽之讓律儀於毘尼藏之三聚也其餘决 |
| J16_0011A15: | 判具顯戒論等雖然如斯是古今確論權實互競乘 |
| J16_0011A16: | 執已長隔戒論焉得通性習不同執法各異但行有 |
| J16_0011A17: | 縁無不有益差別輪廻業入一得解脱妄起 |
| J16_0011B18: | 執諍罪歸謗法今且爲自宗略辨大意若夫有 |
| J16_0011B19: | 相無相兩宗各執一種菩薩而不許別有多種大 |
| J16_0011B20: | 士是所以乘戒共屈諍競不息也今約台敎釋迦 |
| J16_0011B21: | 法中凡有四乘菩薩所謂藏通別圓也是所以權實 |
| J16_0011B22: | 區定慧偏圓異戒學也於中藏敎菩薩唯持律 |
| J16_0011B23: | 儀無後二戒其律儀者所謂二百五十戒也次通敎 |
| J16_0011B24: | 菩薩漸加後二而律儀全同聲聞是共般若大士 |
| J16_0011B25: | 與二乘共學故而戒通攝衆故更無別立菩薩 |
| J16_0011B26: | 戒大論云文殊彌勒在聲聞中次第而坐是也地 |
| J16_0011B27: | 持瑜伽等所説戒專被此菩薩矣次別圓二敎是不共 |
| J16_0011B28: | 般若菩薩而獨立二乘之外元有佛性大戒實相威 |
| J16_0011B29: | 儀而不敢爲自行用方便假儀又初不與二 |
| J16_0011B30: | 乘共學故無有與衆不和之失梵網本業等所 |
| J16_0011B31: | 説戒專被此菩薩矣法華不許與聲聞四衆共問 |
| J16_0011B32: | 訊共住止梵網制受二乘邪見禁戒等文皆此意 |
| J16_0011B33: | 耳然別敎大士戒相雖滿性具未融原夫如來唯有 |
| J16_0011B34: | 圓頓一乘妙戒更無餘事故曰十方佛土中唯有一 |