浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J16_0010A01: | 待若約待麁戒言之戒雖實小不妨大士受具 |
| J16_0010A02: | 如毘尼討要云敎實是小不妨得發大志如 |
| J16_0010A03: | 佛説大乘亦有發小乘心者何妨説小得 |
| J16_0010A04: | 發大志亦妙樂曰戒無大小由受者心期是亦 |
| J16_0010A05: | 約待麁明宿習互發之意耳若其約絶待論之 |
| J16_0010A06: | 天台曰開麁者毗尼學即大乘學五八十具皆是摩訶 |
| J16_0010A07: | 衍豈有麁戒隔於妙戒戒既即妙人亦復然學者 |
| J16_0010A08: | 達觀勿事氷執問既是小戒何以大士亦禀斯 |
| J16_0010A09: | 戒答娑婆國風僧儀必然故若不具威儀無光 |
| J16_0010A10: | 僧儀叵防譏嫌故況大乘利他爲先若招世譏 |
| J16_0010A11: | 嫌寧成兼濟之道耶故天台曰大乘者菩薩持性 |
| J16_0010A12: | 重譏嫌等無差別自求佛道性重則急爲化衆 |
| J16_0010A13: | 生譏嫌則急小乘自調性重則急不度他故譏嫌 |
| J16_0010A14: | 則寬菩薩具持兩種故名大乘戒問宗祖上人法 |
| J16_0010A15: | 本大師然廢受具儀而別傳圓頓菩薩大戒以 |
| J16_0010A16: | 爲宗徒威儀則豈無違大師耶答宗祖之法於 |
| J16_0010A17: | 大師唯在西方解行耳豈在律儀然大師之持小 |
| J16_0010B18: | 律宗祖之傳大戒各有其由聖皇御語曰行事先 |
| J16_0010B19: | 隨法次以理次應時而行之三者如鼎闕一則 |
| J16_0010B20: | 不成凖此言之若大師持律是乃娑婆國通法而 |
| J16_0010B21: | 辰旦殊不分大小諸宗學者一同受具是大師之持 |
| J16_0010B22: | 律能隨其法也又大智大行妙轉小戒自行謹嚴 |
| J16_0010B23: | 發他勝信是大師之持律能以其理也又上代上 |
| J16_0010B24: | 機而世盛受具也是大師之持律能應其時也又 |
| J16_0010B25: | 如宗祖傳大戒我國睿壇已建大小別行三聚重輕 |
| J16_0010B26: | 頓受專行是名菩薩大僧而五篇小律是爲菩薩利 |
| J16_0010B27: | 他權戒以制於初心開于久修而圓戒將絶宗祖 |
| J16_0010B28: | 復興況淨土大乘初不與小共學專於梵網衆無 |
| J16_0010B29: | 不和是宗祖之傳戒能隨其法也又澆浮凡愚少 |
| J16_0010B30: | 開麁智爲小所轉鈍遲大志甚屈自行不勇 |
| J16_0010B31: | 利他是乃如來入印誠説亦所以睿嶽之制小律於 |
| J16_0010B32: | 初心也今即戒起大志觸縁行利益無善於 |
| J16_0010B33: | 梵網矣是宗祖之傳戒能以其理也又末法下根不 |
| J16_0010B34: | 堪奉律無戒滿州市中見虎佛祖懸讖專指小 |